第14部分 (第1/4頁)
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滿族統治的婦人。李鴻章對他的統治者的忠誠不得不表現在大量的獻禮和不容置疑的謅媚上面，以至於在1888 一1894 年間他的北洋海軍同日本海軍擴充軍備的競爭過程中，娜出資金為慈禧修建夏宮頤和園。稗斯麥有布雷克羅得爾那樣的人在財政上紮紮實實地供應他，李鴻章只能把他用老辦法即魁扣公款蒐括來的私蓄投入使用。1896 年他在談判締結中俄密約以後，收下了以幻萬盧布的私人贈款。有人說他聚斂了4000萬元的私產。他做了一些不錯的事情，但他在清末領導實行現代化的努力，不過是在無可救藥的環境中不斷地修修補補和玩弄權術而已。
這是一場兩條戰線的鬥爭：既要找出西方列強的實際秘密，又要使那些頑固不化的同僚相信效法西方是必要的。例如曾國藩曾贊成建設江南製造局。這座兵工廠建造了一條輪船，曾國藩甚至還冒險坐這條船航行了一番。但是他反對建設電報、鐵路和使用其他西方技術，理由是那些東西可能有害人民生活並且擴大外國人的影響。李鴻章只能採取迂迴曲折或間接的方式前進。例如曾國藩曾告訴他一句孔子格言（也可以說是廢話）： “決定戰爭的，不是武器，而是人。”（一句老生常談，但今天經過毛澤東思想潤飾過了。）’李鴻章對答時描述了他參觀過的英法戰艦說：想到中國武器的低劣，“我深覺可恥。每天我都警告和教訓我的軍官要謙虛謹慎，記住這種羞辱；要他們從西洋人那裡學會一兩件秘密武器”！
如果我們回想一下美國人公開討論冷戰問題的時候，總要首先向聽眾重申“共產主義，我們的敵人，是我們不能接受的”，那麼，我們就會同情李鴻章面臨的問題。他於1863 年呈遞給北京朝廷一個奏摺說：“中國一切文武制度，每一項都優於西方。只有武器方面，絕對趕不上他們。為什麼呢？因為在中國，製作機器的方法是隻使儒生懂得原則，叫藝人動手去做 這兩者決不能互相商議 但外國人則不同。 我己瞭解到，西方有文化者製作武器時使用數學作為參考。”．李鴻章又指出日本在學習輪船領航和製造大炮方面取得了成功。如果中國在軍事上能夠自立於不敗之地，他預言說，“日本人就會附屬於我們”，但如果不然，“日本將效法西洋人並與西洋人一道獲利”。
1864年李鴻章奏請在科舉考試中增加科學技術的試題。從今天看來，這無疑是中國適應現代世界的起點，但這一想法沒有機會實施。有人建議，由總稅務司赫德出資在北京設立的譯學館中招收科舉考試錄取的儒生學習西方科學，在廣州、上海官立小學中開設科學課，這些也都被一概置之不理。
當時，一位擔任皇帝老師的蒙古族漢學家樓仁是北京繆紳的領袖，他曾這樣說過：“立國之道，尚禮義不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝？ ？ ， 且夷人吾仇也。咸豐十年，稱兵犯順。”他又說，他們人侵北京，焚燬夏宮，殺我人民。“我們怎能一天忘記這個恥辱呢？' ’他又問道，“為什麼要去尋找雕蟲小技，奉夷為師呢？？ ？ ， 議和（1860年）以來，基督教盛行，我無知國民半數（指太平軍）受其愚弄 現在如果才智之士都改變他們的正常學習，變而從夷，那就會驅使億萬中國人民去歸於夷不止？ ？ ， 我們還要擴大他們的影響，在火焰上加薪炭嗎？〃
這種情緒，同每一個教授經典的老師以及每一個鑽研經典的年輕人的既得利益是相吻合的。現代學科，直到1905 年最後廢除科舉以前，始終被排除在科舉考試範圍之外。
這樣，中國的現代化就成為少數高官玩弄的一種遊戲。他們認識到現代化的必要性，因此也試著籌措資金，羅致人才，在一種雖不能說不友善，但毫無熱情的環境下擬訂規劃。個人的利祿和權力的希望引導他們前進，而慈禧太后的朝廷跟日本的明治天皇不同，不給他們切實可靠的支援。相反，慈禧認為讓那些意識形態的保守派扼制住革新派，才更能使她掌握平衡。儘管中國南方一向生機勃勃，勇於尋找新的機會，那些發展很快的通商口岸城市更是如此，但19 世紀末期探索多，根本改革很少。現代化只有少數地方高階官員去幹，一半因為這適宜於中央與地方兩者的平衡― 朝廷可免得出錢和負責任，一半因為只有那些和外國人接觸的商埠官吏，才看得出機會，並能取得外國的幫助。
在這種零打碎敲的基礎上，李鴻章在一些廣東的事業家中物色到了同盟者。這些人因為長期和西洋人來往，因此找到了向上爬的途徑。例如有一個住在澳門10 英里外的唐姓人家，原來是在當地製造和販賣蝦籽
