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臉。劉丹先生仗著他是法定的王太子，大發獸威，派人逮捕江充先生。江充溜之乎也，於是把江充的老爹和老哥抓住，一律斬首。江充先生逃到首都長安，遂向劉徹先生控告劉丹先生不但跟親姐姐通姦，而且跟老爹的姬妾通姦，還交結土豪劣紳，搶劫小民。毫無疑問，他向劉丹的老爹打的小報告，大概也是這些。
殺手江充
劉徹先生看到江充先生的報告，立即逮捕劉丹先生下獄。調查的結果是，證據確鑿，理應判處死刑。可是，劉彭祖先生是劉徹先生的異母老哥，一再求情，甚至要求率領他封國的勇士，攻打匈奴汗國，來為兒子贖罪。在法律之前，儒家學派是不主張平等的，而有“八議”之條：一曰議親之闢，親屬犯了法要商量。
二曰議故之闢，朋友犯了法要商量。
三曰議賢之闢，有道德的人犯了法要商量。
四曰議能之闢，有才幹的人犯了法要商量。
五曰議功之闢，有功勳的人犯了法要商量。
六曰議貴之闢，有權勢的人犯了法要商量。
七曰議勤之闢，工作努力的人犯了法要商量。
八曰議賓之闢，幫閒拍馬的人犯了法要商量。俗話雲：“王子犯法，與庶民同罪。”醬蘿蔔常用這話證明中國自古就尊重人權。事實上，八議之下，當官的幾乎無一不可商量，官越大越不犯法，“刑不上大夫”是也。只有小民倒楣，一點也不可商量。古書上曰：凡在這八議範圍之內，輕罪則原諒他，重罪則改為輕罪。不過在表面上，他們是犯了法。這正是傳統文化的渣滓，法律不是公正的，而是可大可小的“說不準學”。原文：《周禮秋官小司寇》孫貽讓先生正義：“凡入八議限者，輕罪則宥，重罪則改附輕比，仍有刑也。”拉得遠啦，且歸正題。劉丹先生是“八議”中的第一議（他是皇帝劉徹先生的侄兒），所以弄來弄去，僅不過剝奪他閣下王太子的角色。然而，一個小民能把王太子告垮，在當時，已造成大大的震撼。
不但小民震撼，連劉徹先生也震撼。他召見江充先生，對他的談吐和態度，大為滿意，任命他當首都特別警察廳廳長（直指繡衣使者），專門負責緝拿賊盜和維持社會秩序。他果然不避權貴，大大地露了若干手。有一次，某一位公主，僕從如雲，賓士皇帝專用的御道（馳道）上，江充先生派人攔住，公主曰：“皇太后曾有命令，特准我使用御道。”江充先生曰：“既然特准公主使用，公主只能自己使用，別人不能使用。”把僕從和車馬，一律沒收。
這顯然是對皇太后的命令故意曲解，然而劉徹先生認為他守法不阿，大為獎賞。江充先生遂開始膨脹，走上挑剔苛察的路，成為官權派酷吏群之一，不久就跟衛家衝突。
起因於皇太子劉據先生的信差在御道上賓士，江充先生把信差囚禁起來。劉據先生嚇了一跳，派人向江充先生求情曰：“我不是愛護信差，只是不願老爹知道，這都是我的錯，平常失於教導，求江先生從寬處理，賜給我自新的機會。”江充先生不但拒絕，反而原原本本報告給劉徹先生。劉徹先生大喜曰：“當一個忠實幹部，固當如此。”對江充先生更加信任。江充先生從此成為人人恐懼的人物，而他也以此沾沾自喜。
公孫事件發生於公元前91年。公孫家族屠滅後不久，不知道是氣的，還是嚇的，劉徹先生在甘泉宮（甘泉，位於首都長安西北八十公里，今陝西淳化北），臥病在床。那一年劉徹先生已六十七歲，正是隨時都可以四腳朝天的年齡。江充先生忽然感覺到事態嚴重，災禍正在他頭上盤旋，蓋萬一劉徹先生死掉，劉據先生坐上寶座，公仇私怨，一旦報復，老命不保。於是，他在精密的計劃下，走上偏鋒。
江充先生的計劃是把劉據先生陷進巫蠱巨案之中，連根拔除。他向劉徹先生一口咬定說，御體所以違和，完全是巫蠱作祟。前已言之，劉徹先生天不怕，地不怕，就怕巫蠱。他命江充先生負責偵查。一場可怕的屠殺，於焉展開。江充先生僱用了很多外國的巫術專家（胡巫）。在戒嚴令下，長安入夜之後，街上如同鬼域，沒有別人，只有這些外國專家出動，四處尋找巫蠱。巫蠱事實上是不存在的，他們就把一些木偶之類，隨意埋到人家門口，再用髒東西（可能是豬血狗血）汙染，然後把那家的家人拘捕，拘捕後發生什麼事，可以推猜得到。史書上說，那些酷吏把鐵條燒紅，在“人犯”身上火烙，再用鐵鉗去拔“人犯”的頭髮、牙齒，甚至更敏感的地方。自然一個個“坦承不諱”“自動招認”。用句現代流行的話說，那就是“他自己承認啦”。這樣的，一個巫蠱案
