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患在略識世態而又懷一肚皮不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。迪安妙在全不識世態，其腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。我兄弟則時時發露，終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似，亦所寡合也。弟當以我為戒，一味渾厚，絕不發露。將來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用，無慣習機械變詐，恐愈久而愈薄耳。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
從前，耿恭簡公說過，做官要把保持堅忍作為最重要的，即使是心中懷有奮勇之氣，也應該是這樣。在官場中應酬，我們兄弟的毛病都在稍稍瞭解世態而又有滿肚子的不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處顯得孤立。迪安的好處在全然不識世態，他雖然也常常不合時宜，但卻一味渾厚，永不外露。我們兄弟則常常外露，總不是帶來福氣的辦法。雪琴與我們兄弟最相像，也到處少有投合的人。弟應當以我為戒，保持渾厚，永不外露。將來把這一性格養得純熟，身體也會健康，子孫也能獲益，不要沉湎於官場機變詐偽，恐怕越久德行就越淺薄。
◆原文
子長尚黃老，進遊俠，班孟堅譏之，蓋實錄也。好遊俠，故數稱堅忍卓絕之行，如屈原、虞卿、田橫、侯嬴、田光及此篇之述貫高皆是。尚黃老，故數稱脫屣富貴、厭世棄俗之人，如本紀以黃帝第一，世家以吳太伯第一，列傳以伯夷第一，皆其指也。此贊稱張、陳與太伯、季札異，亦謂其不能遺外勢利、棄屣天下耳。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
司馬遷崇尚黃老，敬仰遊俠，班固以此來譏諷他，這都是事實。愛好遊俠，所以多次稱讚堅忍卓絕的操行。比如屈原、虞卿、田橫、侯嬴、田光以及本篇中所講的貫高都是此類人物。崇尚黃老，所以多次稱讚鄙視富貴、厭世棄俗的人，如本紀以黃帝為第一，世家以吳太伯為第一，列傳以伯夷為第一，都是這個宗旨。此篇贊中說張耳、陳餘和太伯、季札不一樣，也是講他們沒有能夠迴避勢利、拋棄天下。
第三部分：堅忍不怨不憂 勿忘勿助（2）
※詳解
“忍”字在中國傳統文化中的地位可謂特殊之至，因為它包含的內容極為廣泛，小到忍受飢餓病痛，大到為爭奪天下忍辱負重，等待時機。一個“忍”字，似乎是人人必由之徑，也是成大事者必不可少的考驗，因此，有許多先哲便把這一“忍”字提煉出來，作為座右銘，作為修身功夫，作為有無德行的一個標誌，作為能否成事的試金石。可以說，一個人要想成為聖賢，要想成佛作祖，要想得道成仙，要想稱王稱霸，離開了這個“忍”字，便都是空話一句。
這個“忍”字的作用究竟有多大？越王勾踐臥薪嚐膽的故事應是一個最好的回答。
忍，總是要付出代價的，但是，從堅忍所包含的實質內容來看，它的目的是讓對方付出更大的代價。
但是，要說到中國歷史上真正能做到堅忍的，當首推孔子。正如俗話說的，做一件好事不難，難的是一輩子做好事。同樣，忍一件事不難，難的是一輩子為了實現自己的理想堅韌不拔，絕無絲毫動搖。為此，我們在此把《史記·孔子世家》中有關孔子一生為人處事的記載摘錄於下，以便讀者能從中悟到什麼是真正的堅忍。
孔子家境貧寒而且地位低賤。成年後，他曾經做過季氏的門下小吏，負責管理倉庫，出納錢糧計算得清楚準確；又當過管理牧場的小吏，牲畜繁殖得很好，於是被提升為管理營建的司空。不久他離開魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭到驅逐，在陳國、蔡國之間遭受圍困，於是又返回魯國。孔於身高九尺六寸，人們都叫他“長人”，覺得他跟常人不同。
魯人南宮敬叔對魯君說：“請讓我和孔子一起到周去。”魯君給了他一輛車，兩匹馬，一個僮僕，隨孔子出發到周去學禮。據說見到老子，告別離去時，老子對孔子說：“我聽說富貴的人送別時贈送財物，仁德的人送別時贈送言辭。我不能夠富貴，就盜用仁德之人的名號，用言辭為你送行，這些言辭是說：‘聰明深察的人常常靠近死亡，這是因為他喜歡非議別人；博學善辯、見識廣大的人常常危及自身，這是因為他喜歡揭發別人的罪惡；做子女的不應該只想到自己，應該一心想著父母，做臣子的不能夠只顧及自己，而應該一心想著君主。’”孔子從周返回魯國，門下的弟子漸漸多了起來。
這個時候，晉平公荒淫無道，六卿專權，攻打東方的諸侯；楚靈王軍力強大，侵犯中原各國；齊國是個大國而靠近魯國。魯
