茅山後裔(傳國寶璽)全

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了一下距離，又以兩個墓為兩個定點，左右各確定了一個等邊三角形，用菸灰碾了兩片黑在左右兩個三角形的頂點。

“劉隊長，你帶人去這個地方。”馬真人指著左邊的菸灰，“方圓三里給我找，發現墓碑或有墳丘子就來告訴我，自己千萬別動，我和我徒弟去這邊找，你派幾個人跟著我。”

“恩，中！”

“還有，如果實在沒有也告訴我，就算有像墳丘子的也告訴我，切記，自己千萬不能挖！”

“中！”

第二天，村裡的剩餘勞動力一個不落全到齊了，劉隊長和馬真人師徒兵分兩路，各自往地圖上馬真人標出了兩個三角形頂點出發。

張國忠得知，降術雖源於茅山術，但卻有一套相對獨立的理論，也有墓局這一說，茅山術的墓局功能大多是以防止死者陰魂不散、防止屍變、或者禁錮冤魂防止其危害鄉里為主的，而降術中的墓局功能只有一個，就是防盜。眼下這個墓局，實際上是降術中的三煞局，所謂三煞局，便是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著真正的墓主，稱為“天棺”；一個是將活人放入坐棺，埋諡鞴著員擼�莆�白�貳保�源嗽蠱�詞鼗つ寡āＴ誚凳踔校�昂讜啤⒊嗷稹⑶逅�筆鞘┓ǖ睦礪芻�。�嗟庇諉┥絞躉蛞資踔械摹敖稹⒛盡⑺�⒒稹⑼痢保��絲塘跫業甏蠖油詰降模�褪欽餿�肪種械摹昂讜憑幀保�迕裰械淖勻灰簿褪恰昂讜平怠薄Ｄ歉雎裾嶽值幕鴣憔鄭�閌牆凳踔械摹俺嗷鵓幀保�磽庖桓觥扒逅�本鄭�隙ɑ嵊肭傲礁瞿咕忠緣缺呷�切蔚吶挪脊鉤梢桓鐾暾�娜�肪鄭��劣諶�肪秩綰問┦酢⒁院沃衷�矸⒒有Ч��土�碚嬡艘膊皇�智宄�耍�暇孤碚嬡碩哉庵中懊磐岬酪裁皇裁瓷釗胙芯俊？p》 而那個趙樂的墓，裡面很有可能也是兩個棺材，想到這裡，張國忠自然而然明白了，原來明朝那個風水先生劉崇德，就是降術的傳人，風水先生的身份只不過是個幌子而已。

第十七章　借陽

馬真人這邊倒是沒什麼發現，眼前一馬平川的莊稼地，經打聽，這一片自古就是莊稼地，從來沒埋過人。而劉隊長那邊卻有了大發現，聽報信的村民形容，老劉頭那隊人找到的墳丘子就是三煞局中的“清水局”。

劉隊長帶著50多人往北邊走直到了天津近郊大寺鎮附近，5人一組，每組負責找一片，找了足足有一天，終於有一個村民找到一塊稍稍凸起的土坡，扎一看不像是墳，但土丘子旁邊還有個大水窪子，這個特徵使馬真人確信這便是“清水局”的所在。

三煞局，是降教中的邪門墓局，是降教“眾煞局”中最入門級的排布，按照同樣的原理照搬，相傳元代還有六煞局和十五煞局，據野史傳說，元世祖忽必烈下葬時用的是七十二煞局，那算是當時降術所能達到的最高境界了。

明朝那個劉崇德至多是個降術的末代傳人，和元世祖時期的降術高人是沒得比的，據馬真人推測，這劉崇德只不過是找到了兩個早已存在的古墓，然後將其挖開，放入坐棺，改造成了黑雲局與清水局，然後依據這兩個墓的位置確定下葬趙樂的地方，只不過因為下葬趙樂的“赤火局”用到了茅山術中的“六地火”，所以才會在《茅山圖志》中有記載。

這種經過改造的三煞局，其威力和與生俱來的三煞局是沒得比的，即使威力小了很多，挖墓的幾十號村民還都生出了黑瘡，如果是與生俱來的三煞局，那挖開將有什麼後果，張國忠已經不敢再往下想了

道教的思想核心，便是順應世間陰陽秩序，所謂“替天行道”的成語，便源於道教的最初宗旨。

抹了一把臉，馬真人在土丘子邊蹲下了。“國忠啊，今個師傅要破這三煞局，你回去讓李隊長把李村的勞動力都招來，人越多越好，帶著挖坑的傢伙，我要借陽。”

“師傅，實在弄不了就算了吧，他煞他的局，咱種咱的地，井水不犯河水啊，您別”張國忠此時也慌了，茅山術中所謂的借陽，是背水一戰的方法，都是施法者在極端沒有自信時採取的手段，《茅山術志》中對“借陽”的方法描述很簡單，即“借眾之陽以平彼之陰虐，陽可以之，陰不能從則潰”，除此之外，也闡述了借陽的危險性，即“身潰以全”，自從漢代茅山教第一代掌教丘同生真人開始，先後共有六代掌教借陽，但僅有兩個成功了，其餘四個不是破元氣就是斷筋脈。

“你師傅一輩子沒幹過什麼像樣的事，還讓這群癆什子的把祖宗傳下來的道觀給燒了，你說這次要是再縮回去，有什麼臉去見祖宗啊”馬真人抽著菸袋，摸了摸張國忠腦袋，“你個