茅山後裔(傳國寶璽)全

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憑他現在的身子骨撐不了一分鐘就得死啊，怎麼您那火燒了那麼半天他就沒事，還活了？而且他吐的那黑水是什麼啊？”

馬真人看了看張國忠，並沒直接回答他的問題，而是用手指頭沾唾沫在地上寫了一個古體的“互”字，“認得這個麼？”

張國忠看了看，“這是個互字。（古體的互字，就是上下一邊一橫槓，中間一個“X”型的筆畫。）”。

“對，這是互字，還有呢？”

張國忠搖搖頭，他實在看不出這個互字有什麼特別。

“這個是我這幾天布的七星釘魂陣，我現在逆了天，折了壽，活不長嘍。”

一提到折壽，張國忠心中一驚，忙問怎麼回事。

原來馬道長剛來李村的幾天，出去瞎轉悠，並非是漫無目的，而是出去確定李村“七關”的位置。

在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，分別與北斗七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。

生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，尤其指男人，更尤其指處男，女人身上也有陽氣，但結了婚的女人陽氣要比處女強很多，這與男女陰陽中和有關。但生氣則是對包括人在內，所有生物身上的生命氣脈走向（按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向），在城市，由於建築混雜以及無線電波等因素的干擾，像老鼠、麻雀這類小動物對生氣的敏感度已經被完全打亂了，但如果到農村，仔細觀察便不難發現，所有鄰近的老鼠洞、兔子洞甚至是螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即使洞口不在一個方向，只要深挖幾下，就不難發現其實洞內的走向都一樣，在文革期間除四害時，不少村民挖田鼠窩，奇怪的發現有的田鼠把窩挖在了田埂子上，但深處卻打了一個n型的彎開始往回挖，或者是從洞內部轉90度的彎，科學上的解釋是田鼠為了躲避天敵，但實際上，田鼠打洞的最終方向，就是那個地點的生氣流動方向。

馬真人當時做的，首先是觀星，北斗七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北斗星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星週期，這個週期在茅山術中成為“衝九之數”，只要在地面找一個參照物從固定角度觀察並標出刻度就不難確定。

北斗星的位移，是地球公轉造成的，地球的位置變了，才會產生北斗星位置變化的錯覺。公轉到不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會產生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北斗星，各星的亮度是不同的，但觀星一定要符合衝九之數的原則，衝九之數不但是觀星週期，更是一個地方的七關位置的變化週期，9天之內，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，衝九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。

北斗各星的亮度發生變化，便可根據茅山術中的“天演局通則”的演算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，就像公式一樣，如此排列組合，在“天演局通則”中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。（觀星術是茅山術中最貼近宿土學派的學說，僅僅解釋“七關”，就已經用瞭如此多的篇幅，倘若把這181種排列都背下來，少說也得10天半個月的，實際操作就更別提了。而這僅僅是茅山術分支中的分支。）

確定了七關方位，馬真人便在心中大概描繪了一個村中生氣走向的草圖（馬真人讓張國忠從房頂扣土，便是灑在地上畫生氣走向的草圖，以此最後確定太遊關的確切位置，但在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以只能用房簷上的土先撒一層，以讓這張圖“離地而行”，不破地氣），之前，在步測李村中軸線的長度之後，馬真人在李村找到了前六關所在，在每個關的“脈眼”上插了一根生雞骨（這生雞骨就是前文提到的“雞喉”，雞在茅山術中是除處男之外是陽氣最強的生物，雞血、雞骨在雞死後一年內陽氣都不會散，所謂殺雞給猴看的諺語，並不是說猴子看到雞被殺死而害怕，而是讓猴子感受那強大陽氣突然消失的威脅感，這對於對陽氣相當敏感的猴子而言，震懾力要遠遠大於看見對方死亡，在猴子面前殺別的動物