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看了一會兒之後，寧琳琅有些驚訝地道：“師兄，這上面刻著若望八世的字樣，該不會是那位傳說中的人物吧，難倒那件事是真的嗎？”
張辰看著寧琳琅微笑著點了點頭，這根權杖的確是揭開了一段教會隱藏著的歷史，在這之前，張辰也不太相信那個傳說，畢竟有些太過於不現實，很難讓人產生認同感。
可這根權杖的現世，把那段歷史的記載徹底顛覆了，原來教會里真的出現過一位女教宗——若望八世，而歷史記載的若望八世則應該是若望九世了。
這是一段教會的隱秘歷史，說公元九世紀上半葉的時候，有一個叫做瓊·安格里卡斯的英國少女。她在克隆讀書的時候，結識了她的丈夫，一位教會的修道士。
兩人結婚後，丈夫因為工作的原因，要到很多地方去走動，而瓊為了總能夠和丈夫待在一起，就女扮男裝的跟在丈夫身邊，隨著他到處奔波。後來她的丈夫死去了，瓊為了寄託對丈夫的哀思，也為了獲得精神上的籍慰，就把精力全都投入在了宗教上，因為深受丈夫的影響，瓊在宗教和神學方面的造詣遠超常人。
很快，瓊就成為了著名的教授。又因為深厚紮實的教會知識功底，和她所表現出來的人所難及的美德與無私，被推舉為羅馬教廷的公證人。並且在一百零三任教宗利奧四世去世後，被大主教們推舉為新一任的教宗——若望八世。
這位女教宗在任兩年多的時間，也許是因為女扮男裝的壓力太大，以至於長期的緊張，這位女教宗再次墜入了愛河，並且懷了她情人的孩子。
也許還是因為緊張，她在八五五年參加一次宗教活動的時候早產了。產下嬰兒的教宗成了教會的恥辱，瓊被囚禁了起來，陪著她被囚禁的還有她的孩子。傳說中，後來這位女教宗被他的情人救走，再也沒有露面；另一則傳說則是他被教廷處以刑罰，此外還有她被終生囚禁的傳說。
不論她的結局如何，總是教會的恥辱，所以這段歷史就被教會隱藏了。而上任教宗的卸任年代，也改為了公元八五五年；第一百零七任教宗，則是第二位若望八世。
雖然張辰對於很多人所舉證的，以教會歷史記載為基準的時間論、以教會記載的二十三位叫做約翰的教宗為基準的名號論，以及以中世紀教廷的教宗繼任時候檢測性別的驗明正身論等這些蒼白無力的說法很是嗤之以鼻，但是他也沒有覺得會有這樣的歷史真實存在，畢竟這是宗教的大事，怎麼能夠馬虎呢。
然而現在，就是眼前的這根權杖，把歷史還原了，歷史上真的有過一位女教宗。任何的歷史都是由人來記載的，它並不是天書，也就是說，歷史是按照纂史人的意志來編寫的。在歷史記載中，他想讓利奧四世活多久，利奧四世就能活多久；他想有幾位叫做若望的教宗，就會有幾位叫做若望的教宗。而所謂的驗明正身論的依據，也不過是在中世紀的時候流傳了六百年左右的做法，之前和之後都沒有類似的規定或者程式。
看了看手裡的權杖，張辰覺得自己有必要揭開這段歷史，那就先從自己的小師妹開始吧，笑著對寧琳琅道：“琳琅，正如我們所知，很多時候，人們在記錄自己的功勞時都會濃墨重彩，而在記錄敵人的錯誤時則是儘可能的落井下石、雪上加霜或者火上澆油。現存的明史有很多地方都是錯誤的，那是因為滿清對明史進行了大量的篡改，以達到他們不可告人的卑劣目的；那麼教廷為什麼不能對自己的恥辱加以掩蓋呢，讓一位產下嬰兒的女教宗出現在教廷的歷史記載上，這是一個多麼大的笑話和諷刺。”
“所以，不論瓊對於教廷是否有卓越的貢獻，也不論她在任時有多少可歌可讚的功勞，更不能看她有多麼的可憐，只要是教廷的恥辱，就必須刪掉，絕對不能出現在歷史記載中。這是一件註定的悲劇，也是一段註定要被隱藏了的歷史；教宗若望八世必須得是一個男人，所以在十七年後就出現了一位新的若望八世教宗。”
寧琳琅聽了張辰的話，兩隻眼睛睜得老大，嘴巴微張著，卻不知道該說些什麼，這根權杖所帶來的震憾實在是太強烈了。原來，女教宗的傳說並不是一個傳說，而是真正的歷史，雖然傳說也許會有一些誇大或者杜撰的嫌疑，但是那位若望八世女教宗卻真實的存在過。
其實不只是寧琳琅，張辰也被鎮得不輕，這會兒也是在那裡等著回神兒呢。兩個人就那麼看著這根權杖，看著那一行“JohnⅧ－AD853”的字樣，心裡都在想著當年到底是怎麼一回事。
“先生，先生，你們現在怎麼樣？你們已經進去兩個小時了，聽到請回答。”
