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“怎麼哭了，是不是我做錯了什麼？”裴舒原替我擦掉眼淚。
我搖搖頭，“沒有，我是高興，高興你這樣信任我。”
裴舒原颳了下我的鼻子，“傻瓜，你是我的妻，我不信你，又要信誰？”
我破涕而笑，“既然這樣，你就幫我一個忙吧。”
我跳下床，拿起筆，將那座帶著塔的寺廟畫了出來。
“你能幫我找到這座寺廟嗎？”
“這座寺廟不是開善寺嗎？”裴舒原看向我，“你不知道嗎？”
我茫然的搖搖頭，“如果知道，就不用問你了。”
裴舒原失笑，“這座寺廟就在江寧的鐘山上。你來了江寧這麼久，竟然不知道？”
這個我本來就對佛教沒什麼興趣。在知道了王玄恕曾經呆過的同泰寺不是圖上的寺廟後，就再沒去過其他寺廟。
“那明天，你就帶我去這座寺廟遊玩吧。”
“好，明天一早，我來接你。”
開善寺
唐代，佛教已經十分興盛，在江寧鐘山，有佛教寺廟七十一座，是裡面最大的一座。
開善寺，建於南朝梁時期，是梁武帝為安葬名僧寶誌而建立的寺院，被稱為第一禪林。
財玉里畫的，就是開善寺宏大的寺門。
穿過寺門，是巍峨的無量殿。因為全是用石頭疊成的，無量殿又被叫作無樑殿。除了無量殿，還有金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂。
後院，就是寶公塔。
寶公，就是寶誌和尚。
據說，後世流行的濟公的原型，就是這位寶誌和尚。
寶誌和尚是金陵人氏，生於東晉末年，七歲出家於鐘山道林寺，歷宋、齊、梁朝。他整日提著的杖頭上所掛的刀、尺、佛，據說是用諧音暗示未來的三個朝代：刀切削整齊，預言齊朝；尺用於丈量，預言梁朝；佛可撣塵，預言陳朝。而他的預言總是很靈，且名聲越傳越大，連梁武帝都特別敬重他。呼為志公。
有一次，梁武帝詢問寶誌如何解救地獄中的痛苦，寶誌回答：“惟聞鐘聲，其苦暫息”，梁武帝便下詔要天下寺院擊鐘。於是，上千年沿襲下來的寺廟撞鐘習俗，就這麼形成了。
寶誌圓寂後，武帝將寶誌葬於鐘山獨龍阜。梁武帝的女兒永定公主又出資為寶誌建塔於墓地之上，塔頂鑲有琉璃珠寶，陽光下五光十色。後又在塔前建寺，就是這座開善寺。
此時我和裴舒原已將這個開善寺遊了個遍，既沒見到類似寶藏入口的地方，也沒有見到有類似於陣勢的地方。我不禁有些洩氣。
裴舒原看到我興致缺缺的臉，“怎麼了？累了嗎？”
我搖頭，“沒有。裴舒原，如果你想在寺裡藏很多東西，你會藏在哪裡？”
裴舒原一臉驚訝，“你是說”
我點點頭，“但是我找不到入口。”
裴舒原想了一下，“根據相傳中的數量，那地方應是一座地宮。但是這幾百年來，沒有聽說開善寺有大規模的修繕，那麼就只能將開善寺原有的地宮進行改造了。據我所知，開善寺有兩座地宮，一座是無量殿的地宮，供奉著無量佛的佛陀舍利，另一座是寶宮塔的地宮，供奉著寶公的舍利。”
“這裡的地宮可以供遊人參觀嗎？”
“這個，就要問問住持了。”
於是，我們來到了無量殿。
無量殿裡的香火很旺盛，香客來來往往，絡繹不絕。
然而在裡面主持的卻不是方丈。
裴舒原走向一位小沙彌，“我們想拜見住持，小師傅能否通報一聲？”
小沙彌一笑，“兩位施主隨我來吧。”
來到偏殿，一位眉毛和鬍子花白的老方丈接待了我們。
老方丈雙手合十，“老衲悟言，不知二位施主有何事。”
這這位大師和孫悟空他們一輩的嗎？
裴舒原也學著老方丈將雙手合十，“我們想參拜一下貴寺的兩間地宮，不知悟言大師可方便？”
“可以，請兩位施主隨我來。”悟言大師很痛快的就帶我們去了地宮。
首先，我們被帶到了無量殿的地宮。
無量殿的地宮入口在無量殿的後側。這裡的守衛的非常森嚴，竟要幾個守寺僧輪流守護。據悟言大師說，這無量殿的地宮是開善寺最神聖的地方。
但是，這座地宮卻是非常的簡陋。與其說是地宮，到不如說是一個地下室。
