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“小七，你來了。”老爺子開口打破安靜。
“嗯，老爺子，有事嗎？”蕭雲走到他身邊，循著他的視線望向那幅畫。
老爺子指了指牆上的那幅畫，道：“你知道這畫的名稱嗎？”
蕭雲聞言，便仔細打量起這幅潑墨山水畫來。蕭雲是第一次見這幅畫，估計是老爺子在今天特意掛出來的。
畫上的內容是：一輪孤日在山巒上散著黯淡的光芒，一座孤城隱在崇山峻嶺中，一條滔滔大河靜靜流淌，河面上飄著一葉竹排，竹排的形狀很是奇異，像是一個長方形的框，竹排上別無他物，只有一塊偌大的翠玉，然而那玉卻是破碎不堪的，一隻不知名的鳥兒似乎在竹排上空盤旋徘徊。
這畫是水墨兼用淺絳法而成，有很重的宋代山水畫的味道，卻並不是泥古不化，而是能夠不落窠臼，自成風格，以書法的筆墨修養，融會於繪畫的皴、擦、點、劃之中，因而畫中山蒼樹秀，水活石潤，於天地之外，別構一種靈奇，率意揮灑，棄滓存精，亦皆鍊金成液，曲盡蹈虛揖影之妙。
打量片刻，蕭雲凝眉道：“具體的名稱我說不上來，但此畫簡淡幽微，洗盡塵滓，獨存孤迥，各種點線皴法溶解永珍超靈虛妙境，融詩心、詩境於畫景，應該是描繪著李白《早發白帝城》的‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’一句吧，那座孤城應該就是白帝城了。”
老爺子搖搖頭，輕聲道：“這畫是描繪一句詩，但不是李白的，而是杜甫的一句：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
“杜甫的《春望》？”蕭雲皺了皺眉，“為什麼是杜甫那句詩？”
老爺子遒勁依然的手指在空中比劃著，道：“看到河中的竹排了嗎？它像是一個方框，方框裡放著一塊玉，而那塊玉卻是破碎不堪的，寓意‘國破山河在’，那座孤城隱在崇山峻嶺中，寓意‘城春草木深’，那鳥兒徘徊盤旋，則寓意‘恨別鳥驚心’。”
蕭雲注意到了什麼，問道：“那花呢？‘感時花濺淚’怎麼寓意？”
老爺子微微一笑，道：“這才是此畫最精妙的地方所在，我也是看這畫看了幾十年才悟出來的。這位畫家將‘花’諧音成了‘畫’，所以這幅畫就是寓意‘感時花濺淚’，說明畫家在畫這幅畫的時候是涕淚漣漣啊。”
蕭雲歎服地點點頭，沒想到這小小的一幅畫竟然如此寓意深遠，又問道：“這畫還有一點令我百思不得其解的，為什麼孤日與孤城之間留有一大片空白？是故意為之還是大意疏忽？”
“你說呢？”老爺子反問道。
蕭雲搖搖頭，道：“我不清楚，這畫的名稱叫什麼？”
“《傷離別》。”老爺子嘆息一聲，繼續道，“這畫可謂是畫中有話，話中有畫啊，那一大片的空白不正是這畫家難訴心中情的表現嗎？中國的山水畫與圍棋一樣，也是黑與白的關係，即有畫與無畫的關係。有畫處黑也，無畫處白也。”
老爺子頓了頓，側臉問道：“小七，知道這國畫中黑與白的區別嗎？”
蕭雲點點頭，輕聲道：“老子曾十分簡潔地把黑白之理概括為：‘知其白，守其黑。’白是作為黑的對立面而存在的，無白就無黑，有黑就有白，白就成為水墨畫中必不可少的要素。白的意義是廣泛的，大凡是山石的陰面處、石坡的平面處、畫外之水天空闊處、雲霧空明處、山腳的杳冥處、樹頭的虛靈處均視為白。白可用作天，作水，作為煙斷，作為雲斷，作為道路，作為日光。”
說著，蕭雲將視線轉回那幅畫上，繼續道：“這就是老子強調的‘天下萬物生於有，有生於無’、‘有無相生’的虛實奧秘，也是莊子說的‘一陰一陽謂之道’的道家玄機。”
老爺子滿意地點點頭，道：“這中國山水畫融進了道家思想觀，老子認為，人和自然的關係要達到和諧一致，人法地，地法天，天法道，道法自然。祖國的大好河山不僅給畫家提供一種審美的感性的滿足，而且還更多地給予畫家們哲學的滿足與啟迪。畫家們樂於泉石嘯傲，適於漁樵隱逸，親於猿鶴飛鳴，渴望與煙霞為侶，與林泉為友，是因為他們在自然的幽寂靈秀中發現了真正的精神上的快樂，這就是所謂的‘寥間無涯觀，寓目理自陳’之道了。”
蕭雲疑惑地望向老爺子，不知道老爺子為什麼今天突然來了閒情雅緻，跟他討論起了國畫來，便開口問道：“老爺子，您跟我說這個有什麼韻意嗎？”
老爺子凝眉想了想，片刻道：“小七，你覺得你學武學得如何了？”
蕭雲怔了怔
