甩開老婆去泡妞

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張臉在火把的照耀下忽明忽暗閃著油膩，卻看不出有任何的表情。

楚揚從他手裡拿著的那根長長的黑色鐵釘可以確認，這廝應該是瑪麗娜說的那個新的大祭司：胡耶奧。

胡耶奧邁上最後一級臺階後，並沒有即刻向祭臺這邊走來，而是抬頭掃視了平臺四周幾眼後，這才彎腰躬身的向旁邊退了一步。

在胡耶奧觀察周圍環境時，鼓手並沒有停止敲鼓，只是敲鼓的頻率慢了不少，看來是配合隨後走上來的那些人的步伐。

636　楚救、救我！（第二更！）

咦，這個胡耶奧怎麼還給後面的人躬身讓路呢？難道後面上來的人身份比他這個大祭司還要高？

看到胡耶奧躬身後退的樣子後，楚揚有些納悶的抬了一下腦袋，隨即就明白這傢伙為什麼要對後面的人如此的禮遇有加了：後面上來的人中，肯定得有那個獻身的‘祭品’。

在這場祭祀儀式後還能看到明天日出的人，對一個即將勇赴天國的人有禮貌，也是人之常情的。

果然，在胡耶奧退到一邊後就上來了五個女人，五個身穿白袍、頭披白色輕紗的女人。

她們的打扮，就像是華夏清代白蓮教聖母那樣，渾身洋溢著白色的神秘。

根據楚某人現在的性知識，一眼就可以看出這五個一起步上天台的女人中，其中有四個是婦女，因為她們走路時腰肢不動而屁股亂扭。

被四個婦女簇擁在中間的那個，走路時帶出的動作卻和她們截然相反，一眼就能讓人看出她還是個未經人事的小雛。

只是，這個小雛每走一步，雙腿都有打軟的跡象，要不是那四個婦女攙扶著她，她可能早就一屁股蹲在地上了。

這五個人，就是瑪麗娜嘴裡所說的四個聖女和那個可憐的祭品。

楚揚在看著那個被四個聖女攙扶著向祭臺走去的‘祭品’，側耳細聽了一下，並沒有聽到她發出‘有哪位來救救俺哦，俺還不想死！’的哭泣聲，不由得暗中翹起了大拇指：您的奉獻精神真值得我們大家學習！

不過，楚揚馬上就明白這‘祭品’為啥不哭了：別說是個小妞了，就算是一體壯如牛的大老爺們，只要沒有日本危機的本事，在齋戒了16天后，能有力氣喘氣就不錯了，哪兒還有力氣來哭哭啼啼的？

砰、砰、砰！

就在楚揚胡思亂想時，後面又上來了兩個戴著錐形麻布帽子的男人，那個鼓手隨即用力敲了幾下鼓，然後就靜止不動。

除了楚揚這個不再編制的傢伙外，庫庫爾坎金字塔的塔頂，總共有五女四男。

四個聖女架著‘祭品’來到祭臺前，就像老鷹抓小雞那樣的將她平放在上面，攤開她的四肢。

‘祭品’動也不動的躺在祭臺上，要不是胸脯還微微的起伏著，看起來就是一死人。

放好‘祭品’後，四個聖女分列在祭臺四角，可距離祭臺的角度、遠近卻不一樣。

看來，包括大祭司胡耶奧在內的這些人，誰站在那兒都是有規矩的。

楚揚饒有興趣的觀看著，他發現要是拋除‘祭品’不算的話，包括胡耶奧在內的其餘八個人，所站的方位隱隱暗合華夏九宮八卦中的休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。

要是再加上中間那個‘祭品’的話，這九個人卻又巧妙的形成了：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）的佈局。

對於華夏的奇門遁甲，‘博學多才’的楚某人以前曾經研究過，所以才能在看了一二三四眼後，看出這些傢伙所佔據的方位，內心也多少的有些佩服起了瑪雅人：怪不得你們的老祖可以建造這種金字塔，原來學到了我們華夏的九宮八卦。

在‘祭品’被放上平臺後，鼓聲已經停止足有三四分鐘了，可平臺上的這些人，就像是木樁子似的站在原處動也不動。

他們還在等什麼？

楚揚有些納悶的皺起眉頭，正考慮是不是先閉眼休息一下時，卻見站在祭臺左側前方的胡耶奧抬起頭向東方看去。

楚揚的腦袋也向東方看去，就看到月亮已經升到一竿子的高度了。

胡耶奧對著月亮定定的看了半晌後，忽然將長長的鐵釘放在祭臺上，向面對人群的方向跨了一步，腦袋後仰的雙手高舉，十指張開的朝天喊道：“啊嘎把斯亞古勒魔沙，吐露維潔芒度要！”

馬上，隨著胡耶奧的這聲嘶喊，下面幾萬