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然莫名奇妙的臉紅了起來,真是叫我瞧的很不是滋味。
那個年輕人很有禮貌的點點頭說:「你好!我叫作杜長青,我是南賢道長的徒弟。」
小靈害羞的問說:「杜大哥你好年輕喔,我很少見過像你這麼年輕的茅山術士耶。」
杜長青微笑的說:「你過獎了,我還是個醫學院的研究生,跟南老師學習,只是我課外的興趣罷了,基本上我還不算是個入門的茅山術士。」
小靈興奮的說:「啊!杜大哥,沒想到你還是醫學院的學生啊,這麼說你將來應該會當醫生嘍,那怎麼會對茅山的養屍術感到興趣呢。」
杜長青笑著說:「這個世界上還是有很多不可思議的謎題,尤其是養屍術或驅屍術,我一直很想解開其中的科學奧秘,希望能把它運用在醫學上面。」
小靈一臉感動的說:「杜大哥!你的精神好偉大喔。」
我聽了他們兩個的對話,真是快要讓我捉狂了,我自認外型也不輸對方啊,可是小靈卻像著魔一樣的痴望著他。那個杜長青只不過腿比我長一點,身高比我高一點,臉比我長得英俊一點,還有學校也比我讀的好一點,其他又有哪一方面比我強的呢,可是仔細一想的話,這不是樣樣都比我強嗎。
我忍不住插進他們之間的談話說:「你師父到底出了什麼事啊,竟然這麼著急的找我們來。」
杜長青搖搖頭說:「我也不知道,我只比你們早來一天而已,南老師說叫我接到你們的話,再跟你們一起上山。」
小靈好奇的說:「你不是說南賢道長失蹤很久了嗎,現在怎麼會忽然和你連絡了呢?」
杜長青搖搖頭說:「關於這個我也不是非常清楚,三年前,南老師說他找到一處很適合養屍的風水凶地,說要去探勘地形,結果就這樣三年沒有音訊了,大家都很擔心。現在大概是練出了什麼厲害的殭屍,想向我們炫耀吧。」我一聽到他的話後,腳下就忍不住發軟,殭屍有什麼好看的,我倒寧願偷看小靈洗澡的模樣。
不過因為今天的時間已經很晚了,所以我們就跟著杜長青,到他投宿的那家旅館休息。雖然這是個荒僻的山中小鎮,但旅館的服務態度倒還蠻親切的。唯一可惜的是,他們的浴室圍牆太高,讓我沒辦法爬上去偷看小靈洗澡,這真是人生一大遺憾。
Ⅱ
到了第二天一大早起床後,我老遠的就看到小靈跟著杜長青倚在樓下,一副有說有笑的開心模樣。這讓我不禁要懷疑這個杜長青,是不是也在打她的主意,要是讓他知道小靈已經跟我有過半接觸的關係,那他一定會很乾脆的放棄了吧。
不過小靈曾經威脅過我,她說我要是敢把那天的事情說出去的話,她就要把我大卸八塊,然後再做法讓我永不超生。我想了想,還是放棄這個打算比較好,畢竟我可沒那個膽量敢惹她生氣。
用過早飯之後,杜長青開始帶著我們到他師父的道觀,因為路上閒著無聊,我不禁好奇的問他說,趕屍和養屍有什麼差別。小靈雖然也大略懂得一點,不過因為她學的是天師正道,所以知道的不如這些茅山術士專精。
杜長青倒是很熱心的回答我說,趕屍是湘西獨有的特產,大多是在沅陵、瀘溪、辰、敘浦一帶。當地的人因為生活貧窮,所以大都外出打工營生,可是因為中國人落葉歸根的觀念,就算死也要死在故鄉。所以他們若不幸亡故的話,又付不起高額的運棺費,往往就會僱用這種趕屍者,將他們的屍體帶回去安葬。
而這些趕屍情形跟電影上播的,幾乎根本是兩回子事,趕屍者通常不是道士,而是一般看來像是莊稼漢的農民,趕屍只是他們農餘或工作之餘的賺外快工作而已。
而且他們的名字湘西人多稱呼為「領屍匠」,他們自己也忌諱稱作是趕屍,如果有人要請他們趕屍的話,內行人都會說:「師父,麻煩請你去走走腳。」或是「走一回腳。」
而趕屍匠如果答應的話,他便拿出一張特製的黃紙符,讓請託的人將死者的名字、生辰八字、去世年月、性別等等都寫在這張黃紙上,然後再畫一張符咒,貼在這張黃紙符上,最後將這張黃紙帶在自己身上,就出門趕屍了。
通常的趕屍情形是,前面有一個敲著小鑼拿燈籠的領屍匠,後面帶著幾個頭戴毬帽,上面貼著符咒的屍體,一邊搖著攝魂靈,一邊催促他們行走。
搖鈴或敲鑼的目的,是要告訴眾人有屍體要經過,趕快將門窗關好躲起來以免衝煞到,或是將狗給綁緊,以免它們不小心撲上來咬爛了屍體,到時候就不好向對方的家屬交代了。