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巾、黑頭冠，身上要穿黃道袍，腳上要穿朝鞋。而紅頭道上則多屬三奶派，三奶派的始祖為陳靖姑、林紗娘及李三娘；他們的服飾則是頭包紅頭巾、戴額帽，身著一般衣物，腰上圍白圍巾，兩腳則赤足。在教理上來說，紅頭道士屬法，通常為人驅邪除煞、禳星補運，或是舉行醮儀、辟邪、解厄等渡生工作。而烏頭道士則屬道，主要工作除了和紅頭道士一樣，還兼行葬儀和追善供養死者等儀式。簡單來說，也就是烏頭道上的「業務」比較複雜，不但要管死人，還要管活人。
但是因為現在民間信仰逐漸混淆的結果，有時烏頭、紅頭之分，大家也不去追究，所以搶起生意來，就看各家門派的手腕高低了。小靈家的派別因為是天師道，所以在區分上是屬於烏頭道士，也因此她的頭飾，就是帶著一頂黑色的方形頭冠，只不過我看那件寬大的黃袍法衣，穿在小靈嬌小的身體上，幾乎把她整個人都給遮蓋住了。這種莊嚴肅穆的傳統道服，搭配上她那張清純可愛的迷人臉孔，看起來的感覺，似乎有一點不大合適。有許多前來祭拜的年輕男子，眼睛都色咪咪的盯住小靈的俏瞼上，那些苦迷的笨蛋都不知道，他們都被披著天使外表的魔界女王給欺騙了。這個外貌看來清純可人的美少女道士，其實是以驅妖降魔為業，藉著消滅危害人世間的鬼魅魍魎，再向委託者狠狠敲上一筆天文費用，展現比妖魔還要兇狠的貪婪本性，是除靈界赫赫有名的驅妖娘娘。只要惹上她的話，不管是兇靈還是強屍，通通會被消滅得一乾二淨。而且伴隨在驅妖過程所引起的各種災難現象，卻都由倒楣的我一力承擔。這是每小時收受五十塊薪水的我，最慘痛的助手經驗。難得今天是個下雨天，我們不用出門捉妖，只要乖乖的坐在這個喪禮會場，就可以領到豐盛的報酬，世界上還有什麼比這更好賺錢的工作？如果說中國人是世界上最講究喪禮的民族，應該不會有人表示反對吧！從臨終為往生者沐浴更衣，到選棺材入殮設靈堂，每七天還要作忌，直到七七四十九天「滿七」，入土時更要事先勘查風水選好墓地，可以說連死都要死得莊嚴隆重，雖然看起來很麻煩，但這已經是經過簡化的手續，如果按照舊有的習俗，完全按照禮法上所載的過程進行，光是初終，招魂，赴告，沭浴，飯含，銘旌，設靈牌，小殮，大殮，悼臨，成服，朝夕慟哭等等細節，大大小小就快不下四十多項了。也拜中國人好熱鬧、好面子的個性所致，我們也才有機會出席這種枯躁無聊的場合。聽小靈說，這個喪禮的死者名叫趙俊賢，生前是某家知名大學裡，專研考古學的博士教授；前一陣子因為在中國河南內地，和大陸學者聯手挖掘出一座晉代的貴族古墳，頓時震驚世界，成為眾所矚目的知名人物。
可是因為一場挖掘意外，讓他被崩塌的遺蹟給壓傷了，導致流血過多傷重死亡。死者家屬和研究單位花費大筆金錢，好不容易才千里迢迢的將棺木給運送回來。由於死者本身是個知名學者，再加上研究單位想要表彰他對學術界的貢獻，所以這個告別式會場辦得相當隆重，有許多政府大官都親自前來悼祭。說來可能對死者不敬，可是讓我就這麼一直呆坐在椅子上，聽著單調的唸經旋律，難免會有想打瞌睡的衝動。因此我就這樣坐在小靈旁邊，一副搖頭晃腦的模樣，彷彿是一位念著詩詞歌賦的老學究。正當我打盹打得入神時，小靈忽然狠狠掐了我一把，我吃痛地驚醒過來，嘴裡埋怨著說：「幹嘛啦？人家睡得正舒服的說。」小靈眉頭一皺瞪了我一眼，小聲地說：「你還睡？討厭的傢伙上門了，還不快點打起精神來！」我順著小靈的眼神望向外面，只見入口處走進來一群新的憑弔者，其中有一個人，還是剃了光頭穿著藏紅袈裟的密宗大喇嘛。這群人一走進來，吵雜的喪禮會場就變得更加混亂，他們的來頭好像很大，有許多治喪委員都趕緊上前和他們打招呼。裡面有一位西裝筆挺、氣宇不凡的中年人，似乎是他們的頭頭，只見他逐一的向旁人點頭寒喧，然後才領著眾人向靈堂鞠躬致意。那位邀請小靈前來的客戶，很熱心地將我們介紹給對方認識。原來那位年紀大約三十出頭的中年人，名叫楊緯中，是國內某家知名投資公司的大老闆，也是這次考古研究經費的贊助人。而那個光頭大喇嘛，則是西藏密宗教派的除靈大師，法名又叫閱經。據說這是因為他立志要閱遞所有密教上的經典法籍，因此他的傳法阿閣梨老師，才給他取了這樣的法名。那位閱經六師好像跟小靈認識了很久，只見他一把摟起小靈，油亮的雙頰在她那張俏瞼上摩蹭地說：「哎呀！好久不見了，小靈靈，才一段時間沒見，想不到你又變漂亮了不少。」
小靈滿臉嫌惡地推開他，口中著急地說：
