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在這種廬江大發展，到處都急需人手的時刻，孫策怎麼可能養上那麼一大批，吃乾飯的閒人呢？
至於對佛教的存在，只要能自力更生的和尚。那是真正的修行者，孫策絕不反對。**泡！書。吧*
畢竟以佛家的教義來說，對人的心境的修養還是很有好處的。孫策為佛教訂下的規則就是，廬江的浮屠寺可以修。但任何一家浮屠寺，最大不得佔有超過一畝的土地。
僧人的身份在太守府中一律另入一冊，沒有入冊的僧人是廬江各地一律不不予承認的。
信仰，講究的是心誠則靈，講究的是堅定，若是一切都能用錢去買得到，那天下最富有的皇帝們，不是可以輕鬆的得到自己想要的一切。
以秦始皇的雄才偉略。也不用落得個與鮑魚同臭的下場。
在孫策的眼裡，真正的修行之人，就應該堅持修煉自己的意志。而不是被各種的貪婪所打敗。對於佛的信仰，太多的錢財物質。只會玷汙了佛本身的純淨。
如同人與人之間，講究的是禮輕情誼重。而連修行的人都已經鑽入到了錢眼裡，這樣的修行，很難相信會對人的精神境界有所益處。
而且規定寺廟僧人，不得接受大額的捐贈。違者一律封寺，取消廟號。收錢的僧人視情節輕重，送去屯田區服勞役。
而僧人們在每日的頌經之後，每日必須到田地裡勞作。一則修身。一則供應自己的食物。並由太守府提供欠缺的食物與基本的生活用品。只有這樣，才能使佛教回到真正的修行上來。
人！只有控制自己的慾望。在清貧中才能提升自己的情操。
如果整日裡只想著謀取別人的捐獻，這樣的和尚。能對佛教起什麼好處，那才真是奇怪了。
對這些針對佛門的規章，道門出身的左慈卻是最大力的支持者。
至少孫策到現在還沒有對他的道門，做出什麼硬性的規定。這算是兩人間的一種交換吧。必竟道士們首要的就是修心，沒有和尚們這般的容易變質。
而跟著笮融逃過江來的僧尼們，絕大多數都是有力的青壯。不做事，只吃白飯的年青閒人廬江就更不能養了。
最後孫策經過苦苦的思索，下了強硬的命令，尼姑與和尚一樣的待遇。必須要自力更生，既然選擇了修行，那就按照佛門的清規戒律，認真踏實的修行就是。
否則整天做那些精打細算的商賈一般的事情，六根不淨，與世俗之人無異，還修什麼佛。
當然尼姑們如果選擇還俗，嫁人也好，回家也罷。江東軍更加支援。還可以對她們中間能透過考核的人，一個進入醫護營做護士的機會。
這條件一出，絕大多數尼姑們稍加打聽，就都選擇了還俗。
當尼姑本就是活不下去了，為了混口飯吃而已。如今有機會進入了大名鼎鼎的醫護營，那才是真正的名利雙收。每個軍民包括將軍們，都會對醫護營裡的人給於充份的尊敬。
而且，那是一份工作，一份能自食其力養活自己榮耀的職業。比起整日受那嗟來之食的寄生蟲，可要有臉面多了。
就在江東軍攻陷笮融大營之時，城中的亂局卻已經達到了頂點。
太守府中，笮融還在認真的處罰著大漢佛門，第一位叛徒。他絲毫不擔心會有什麼人反對他的意見，他可是已經做了完全的安排，足足五千精銳的僧兵，或明或暗的潛入了城中。
準備在殺死薜禮後，一舉收編城中的兩萬餘兵馬，自己坐了太守之位。至於未曾赴宴的樊能於麋兩人，卻是正合他的意，兩人不來更好，方便了他行事。
至於樊能於麋兩將的那一千家兵，他卻根本沒放在眼中。有了兩萬大軍在手，還怕他們能翻上天去嗎？若是敢有不服，直接送他們去陪薜禮就是。
如是沒有人從中做亂，笮融的計劃無疑是有九成機會成功的。沒有太守指揮的大軍在看到太守大印時，多半會服從他的命令。但是，事情總會有意外。
當薜禮這根人棍，終於無聲的倒了下去後。笮融一隻手裡舉著剛從薜禮身上摘下的太守官印，仔細的端詳了起來。
看著官印上還在滴落的血珠，笮融突然仰天大笑起來，笑聲裡包含著無比的得意。正當他越笑越暢快之時，一個在外值守的光頭師弟，從門外奔了進來。
遠遠的看到笮融就驚慌失措的喊道：“大、大、大護法！不好了，城裡的軍營，似乎有些不穩！有大批士卒不知為何想要出營！小師弟已經帶人上去阻截了！”
正笑到最高點的笮
