蝶舞大唐春

第9部分 (第3/4頁)

看了眼了空和張說，我又向關威說道：“關先生，小生以為，此次保護張大人南行，不是江湖意氣之爭，沒必要和昇仙教硬碰，此處是淮幫地頭，那昇仙教即便有官府的支援，但淮幫想讓幾個人避開官府的耳目，突然失去蹤跡，應該不難吧？而南下的路也不止一條，何必非走淮河，運河這條水路呢？就算走這條水路，淮幫難道沒有其它船隻，不必非要用這艘已暴露的客船吧？”

關威一震道：“何公子真是一言點醒夢中人，悄悄的將一個人轉移到另外一個地方，淮幫自信辦得到，我知道該怎麼做了。”

你不是想不到這一點，只是按照江湖慣性思維，不往這方面想而已。當下幾人又商量了南下的路線，離開客船時，已近四更天了。

王武和趙成被我留在了船上，關威要到衙門去接李志，還要回家交待一下，明天早上才和張說等人會合南下。於是便牽馬步行，陪我和雯雯一道回城。

送我到客棧門口時，關威道：“《風雲錄》我會讓車行的人明天帶給公子。”他稍頓了一下又道：“公子若有意江湖的話，可以考慮一下我淮幫，我大哥是幫主，我兄弟原以副幫主之位待公子。當然若公子要自立門派的話，只管說一聲，淮幫必定全力支援。”

他從下船到客棧和我囉嗦了一路淮幫的情況，原來目的在此呀！他應是從我對《風雲錄》感興趣猜到我有意江湖的。我確實意欲江湖，但我的目標又豈在一門一派？

我對關威笑道：“在下現在還沒想過這些，以後再說吧。”他笑笑，沒再說什麼，當下拱手做別。他騎上馬飛馳而去，我和雯雯施輕功，悄悄回到客房。

第二天一早，我和雯雯也沒理會那小二看我們突然少了兩個人的驚訝，在客棧用過早點後就登上早已等候在外的淮幫的馬車，一路朝黃家村馳去。張說的安全我是絕對放心的，有王武，趙成，了空，關威四個一流高手相護，又是有意隱匿蹤跡，應該可以順利到達揚州。

馬車上我翻閱著關威讓車伕帶給我的《風雲錄》，真是一本絕佳的江湖指南。我大有一書在手，江湖在握之感。這讓我更加確定了昨晚對其修定者查庸生的推測。此人肯定是朝廷管理江湖，維持這個亞勢力圈秩序的大總管。而透過修定《風雲錄》來管理江湖，絕對是個天才的創舉。把江湖人的注意力吸引到一個武功高低的排名上，而名位豈不正是這些恃勇逞強，以武犯禁的江湖人的軟肋，只這一招就把江湖的危害性牢牢地限制在了江湖這個圈子之內，而不會影響社會的安定。在江湖不能被徹底消滅時，這已是最好的結果了。

我記得第二代宗主在其亞勢力原理中將朝廷及其政府體系稱為正勢力，而將鄉間望族，地方富豪，市井幫會等民間勢力稱為亞勢力。正勢力統治的長久穩定，必須依賴於亞勢力，因為亞勢力是無處不在的，是朝廷最廣泛的統治基礎。

但威脅正勢力統治地位的也正是這些亞勢力，它們一有機會，隨時隨地都會將正勢力取而代之。而朝廷任何消滅亞勢力的企圖都是妄然的，最終必將導致自身的滅亡。大秦帝國的迅速覆亡就是最好的例證。秦始皇一統六國後，徏六國之富豪於關中，銷天下之兵戈，可以說是一下子抽空了自己統治的亞勢力基礎，這位氣吞山河的一世梟雄只注意到亞勢力的危害性，卻沒認識到其存在的必要性。以至當社會最底層民眾發生叛亂時，根本沒有任何緩衝阻擋的力量，可以直犯天庭，使赫赫大秦不日而亡。

江湖就是亞勢力的一種特殊體現形式，它是亞勢力圈的重要組成部分，可以說只要有亞勢力圈，就有江湖。對統治者而言，江湖不是好現象，因為那些江湖人老是不肯遵守法令，不肯做朝廷的良民，可江湖又是不可能消失的，如何駕御管理就看統治者的手腕了。管理的好，歌舞昇平，管理的不好，社會大亂。

但當今朝廷派出的這位江湖總管，明顯是個管理高手，他也許沒有像我星宗這般系統的江湖亞勢力論，但此人憑一部《風雲錄》而掌控江湖，這一招的高明程度已超出本門的有幾代宗主。他在序言裡說自己是一介書生，手無縛雞之力，只因好結交江湖朋友，才修定此《風雲錄》。可在我看來，他這個手無縛雞之力的一介書生可是比那千軍萬馬還要厲害。

我思量著現在的江湖形勢，名門錄裡分別排在第一，三，四，十一，十三位的問仙齋，宗聖宮，少林，名劍山莊和菩提園皆吃著朝廷的供奉，屬名門正派，他們應該是查庸生穩定江湖的主要力量。而黑道諸路豪雄中，北方有排名第五的黑風教雄霸黃河中下游一帶，排名第六鐵騎連盤踞在關中