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清巖一想也是，就道“這次他要動手了吧？”一提動手清巖就精神十足。
清巖一副唯恐天下不亂的樣子，似乎在他看來不動手就解決不了問題，木心無奈的道“清巖別老想著動手！虛意也不是平常之輩，明知道燕前輩一身修為深不可測，他還要動手較量豈不是自取其辱。這世上除了動手比拼，還有別的解決事情的方法，而且比起雙方比拼還要兇險的多！”
清巖接連被木心說了幾次，也覺得有點不好意思，好在他已經被木心數落慣了，也只是有點不好意思而已。臉上略微一紅，隨即就恢復了原樣，還是興致很高的，笑嘻嘻問木心“既然不是動手，那這和尚想幹什麼？”
對著清巖的嬉皮笑臉，木心不由搖搖頭，徒弟都這樣了師父還能說什麼！只能接著講道“燕前輩見與虛意話不投機，就想告辭離開天龍寺。虛意覺得自己與燕前輩一陣言辭交鋒沒沾半點便宜，實在心有不甘，可要是和燕前輩較量道法玄功恐怕更無勝算，心思一轉就想到了一個辦法，打算壓一壓燕前輩的凌人氣勢。就在燕前輩提出要走的時候，虛意就對燕前輩道，貧僧看道友一身修為高不可測，除了家師外真是生平僅見。剛才突然想起我天龍寺有一處陣法，名曰阿修羅，是當年鄙寺幾位前輩所創，千百年來能在此陣中進退自如的人寥寥無幾，家師百年前也曾進陣一試，而他老人家也是在百日後才出的陣來。可是家師在出此陣的時候，不慎把一根菩提木留在了陣裡，當時家師閉關在即，不願再費心神進陣尋找，家師臨閉關時就道，如果有人進的此陣找回菩提木，就把這根菩提木送給他。這菩提木已有萬年氣候，據說已通靈性，是鄙寺鎮寺之寶，一直是由鄙寺掌門隨身攜帶，也算得上是鄙寺掌門信物之一。我和虛如師弟自然不願外人進入此陣找到菩提木，可是我二人修為不夠，一進入此陣便深陷其中，眼不能動身不能行，幸好當初家師留給我二人一樣護身法器，藉此法器我二人才僥倖出的陣來，不然後果實在難料。就這樣菩提木在此陣中一待就是百年，一直無人把他取出，我師兄弟也早已死心，只想等家師開關之後再說。可今天一見道友，就覺得道友修為之高不在家師之下，或許能進的此陣拿回菩提木。就是不知道友有沒有這個興趣！虛意說了這麼一些，燕前輩對這阿修羅陣十分好奇，心想既然是天龍寺前輩所創的陣法定有神奇之處，就想見識一下，而菩提木他倒是沒放在心上。燕前輩就對虛意道，密心上人修為超人貧道自知不如，可這阿修羅陣的威力貧道倒真想試上一試。而就在虛意提起阿修羅陣時，虛如神色大變，可沒等他說話，燕前輩就已答應進陣了。見事已至此虛如就在旁邊長嘆一聲，虛意卻是不動聲色，就領著燕前輩往天龍寺的後面走去。”
清巖一聽虛意說起阿修羅陣就知道這個和尚是黃鼠狼給雞拜年，沒按什麼好心。又埋怨燕太師叔怎麼不長記性，都吃過一次苦頭了，怎麼人家隨便挖個坑他老人家想也不想就往裡跳，這阿修羅陣是那麼好進的嗎！清巖在心裡好一陣的說，不過話又說回來了，燕太師叔都已經是無極境的修為了，進出這個阿修羅陣應該沒什麼問題吧！清巖想了又想，就道“道長，那個阿修羅陣，真有這個和尚說的這麼厲害嗎？”
第八十六章 雲行天下三（求推薦收藏！！！）
清巖問起阿修羅陣來，木心神色一正，表情立刻嚴肅多了，語氣也重了幾分，緩緩的道“阿修羅是梵文，意思為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，六道――就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道以及地獄道，阿修羅是天龍八部眾神之一。可說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。要說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。但說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。阿修羅原是天竺遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指非天，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。佛經中經常講到“修羅”。其從六道輪迴之中就有了“阿修羅道”。六道為一；天道、二；阿修羅、三；人道、四；畜牲道、五；餓鬼道、六；地獄道。人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於
