仙途正道

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的就是“趙大哥一直都在幫著我，不知道他閉關修煉的怎麼樣了？”赤焰劍就是趙無忌，如果不是趙無忌誰能有這等修為幫助清巖，不能不說清巖如此想是很符合道理的，可事情真是這樣嗎？

清巖雖然肯定了自己修煉成元神是趙無忌幫得忙，可這心裡疑惑和不解一時間也是不能輕易釋然的，真是有種“未悟須憑言說，悟來言說皆非。”的感覺，臉上顯然出來的表情不是修成元神的欣喜若狂，反而是種迷茫無奈的神情，心道“修煉道法都大半年了，可每到一個關鍵時刻似乎自己都不清楚，築基的時候靠了趙大哥，現在修煉成了元神也是靠了趙大哥，我究竟做了點什麼？唉！！！難道一直就要靠趙大哥的幫忙嗎！清巖呀！清巖！你也太沒有用了！！！”

想到這裡清巖眉頭緊鎖，深深地嘆了口氣，覺得心裡很不舒服，這倒不是覺得趙無忌多管閒事，而是覺得自己在修真煉道的事情上過於依賴別人，他可記得清楚，趙無忌曾經說過的一句話“人一定要靠自己！”，心裡又道“趙大哥你都說了要靠自己，可你怎麼老要幫我呀！唉！！！下次你就給我個靠自己的機會吧！！”事已至此，清巖也只能默默忍受這種幫助，誰叫自己不爭氣呢！

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第一百三十二章　金丹上（求推薦收藏！！）

清巖又把自己的頭使勁搖搖了，彷彿要把所有的煩惱甩掉，可煩惱要是如此輕易地甩掉那它就不能稱為煩惱了，就拿佛家來說，《唯識論》稱煩惱能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。又如《百喻經？五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恆以生老病死無量苦惱？笞眾生。”南朝梁武帝《淨業賦》：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。”《壇經？般若品》：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”等等之說可見煩惱絕非簡單之詞，按佛家所言，一個人如果真的沒了煩惱那可離成佛不遠了！

不過清巖在大搖其頭之後，似乎明顯的沒了煩惱，臉上流露出來的神情似乎就像是悟到了很多道理，心中像是大有所獲。清巖是悟到了一些事情，他想既是趙大哥幫忙，這也是極其正常的，想想我和趙大哥的關係簡直就是一個人，既然難分彼此，這就沒有什麼誰幫誰這麼一說了，按這個道理來說，豈不是正應了趙大哥的那句話“人一定要靠自己！”嘛！此理一通，清岩心結隨之而解，真是豁然開朗，煩惱也跟著無影無蹤了，清巖的去煩惱之法真是簡單呀！

清巖現在氣定神閒，只覺渾身氣血似乎已經融為一體，那真氣不但在經脈中執行無礙，從心所欲，更能隨之血液流動，遊動在全身上下，真正是無所不達。氣血如此模樣，清巖微感奇怪，他知道元神有成後，可以觀察入微，可以大大的增加各種感官的靈敏度，甚至可以元神出竅，魂遊太虛，可自己現在居然做到了氣血合一，這個情況大師兄和燕太師叔都沒有說過。清巖雖有詫異，可也沒有多想，心道“是不是這是種大家修煉成元神後都有的現象，所以大師兄和燕太師叔就沒提起，應該是我大驚小怪了！”清巖對於自己氣血合一的現象的疑惑只是一想而過，他隨後想到了另外一件事，他記得清虛對他說過修煉元神有成，體內就會自結內丹，這內丹也被稱為金丹，是修真煉道之人必不可少的東西，有道是“一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天！”由此可見凝結內丹對於修真之人是何等重要，而天下諸多修真門派也唯有這崆峒派的太清道力可以同時既修內丹又修元神。別家修真之法雖然也不乏無上心訣，可決無同時修煉元神，內丹之說，就拿泰山劍派的先天無上罡氣來說，這被譽為道家第一修真功法的絕世心訣，在修煉過程中必須先要凝結內丹，等內丹有成才能修煉元神，如果次序一旦顛倒立刻便有走火入魔之厄，只能依次習煉，方可有所大成。

清巖可不懂這麼多，他覺得元神既成內丹亦成是理所當然之事，剛才他以元神觀察過自己的身體裡裡外外，除了有個散發柔和光芒的聚靈珠外，就沒見別的身體以往的東西，心裡很是納悶，心道“這內丹不會也被聚靈珠收了進去吧！”他倒不是胡亂猜想，聚靈珠可以凝聚靈氣甚至真氣，能把內丹收了也不是沒有這個可能。可清巖把聚靈珠看了個通透除了時隱時現的赤焰小劍，實在是沒有別的東西，清巖有點沮喪，心道“莫不是大師兄說的不對，這內丹和元神不是一起出來的，可這也不對