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繼續，但是莫言能夠感覺得出來，每天幻影壁中關於外面形勢的報道所佔的篇幅越來越大。
這似乎也是某些人在向莫言這一批修士傳遞時間緊迫的訊號，實際上這樣的傳遞訊號的效果很大，莫言是一天覺得比一天緊迫，而在修煉上，他也是愈來愈用功，基本上所有的時間都被修煉所佔滿了。
識海中，彼岸之碑森然而立，九十九枚石碑構成的彼岸碑林中神念充斥其中，強大的神念所幻化出的彼岸幻影清晰明瞭。
碑林之中神念充斥到極致的時候，整個碑林會變成模糊的一片，而彼岸的各種幻影卻是愈來愈清晰
這是起元大圓滿的徵兆，莫言修煉至此，再往前進一步，便是領悟符境了。
所謂符境，簡單來說，就是修符所達到的境界。
符修從三極修士開始接觸各種戰符和符兵，一直到起元級，一般的符修修煉的符兵都非常多了。
在這樣的情況下，領悟符境的時機就開始成熟。
每一名修士的符境，都因他所修的符兵和戰符而來，在什麼樣的境界下，或者說是狀況下，符修本身最能夠發揮自身戰符和符兵的威力，這便是修士的符境。
例如，蓮姑的符境為“花海境”。
她的符境祭出來，把爭鬥的雙方都拉到了花的世界中，而她本身所修的“奪命玫瑰”恰好在這樣的境界中能夠發揮出最大的威力。
所以，從這個意義上來說，也可以把符境領悟成是修士操控符兵或者領悟戰符到極致後，然後衍生出的境界。
因此，一般來說，一名符境級修士至少都有一種符境。
但是，很多修士都不止一種符境，因為有的修士修煉的符兵和領悟的戰符多，只要中品中級以上的符兵，都可以衍生出符境，修士修煉到一定的程度，都能夠祭出符境。
符境級修士，又稱為是本符境大圓滿修士，本符九級，領悟了符境就達到了巔峰，再進一步，就跨入元力境了。
對符修來說，領悟符境，即是本身修煉實力的一次突破，從另一方面，也是符修和符兵以及戰符之間完全合一的象徵。
這兩者必須要完美的統一，才有可能領悟到符境。
這在本符境前面八級都不是這樣的，所以九級修士，相比於前面八級修士來說，是一個比較大的突破。
實際上，修士領悟符境後，在鬥法中，就等於多了一道法器。不僅是這樣，領悟符境的修士，本身的防禦力和生存能力，都不是普通修士能比的。
在危機的時刻祭出符境，即使是修為比自己高的修士，在別人的符境中，他的鬥法威力都會大打折扣，在這樣的情況下，低階修士要全身而退，機率要大很多。
對莫言來說，他主修的符篆是“大虛空”，另外符兵為“八極通天藤”。
單單以“大虛空”論，據說其能夠衍生的符境就多大十幾種，但是莫家上下，包括莫放在內，還沒有一個人能夠領悟道“大虛空”的符境。
“大虛空”符的操控和領悟本身就很複雜，其有三個境界：“虛空遊”、“虛空渡”和“異虛空”。
莫家的修士，雖然把“大虛空”視為至寶，但是對其的領悟卻是很膚淺的。一般的修士都停留在“虛空遊”的階段。
像莫鼎能夠領悟“虛空渡”比較高深的階段，就已經很驚人了。而“異虛空”根本就沒有人領悟。
在這樣的情況下，領悟虛空符境，則更是天荒夜談。
莫言自己也深知虛空符的博大精深，所以，領悟“八極通天藤”的符境，成為了莫言最近主攻的目標。
他的修為進入起元大圓滿已經有些日子了。
從神念之力而言，莫言已經完全達到更進一步的水平了，而“八極通天藤”在彼岸中溫養著，和神唸的聯絡和溝通也是越來越緊密。
現在的“八極通天藤”已經從碧綠變成了褐色，褐色的藤蔓上面流動的是各種各樣的符文，莫言的神念融入到符文中，八極通天藤的種種神通一一被推演出來。
藤蔓的衍生，一百二十八道藤蔓衍生至二百五十六道，各種藤蔓交融交織，根根藤蔓上都蘊含了巨大的力量。
二百五十六道藤蔓，可以在神唸的控制下，完成各種複雜而精準的動作，這個過程極其的考驗修士對神唸的掌控，以及修士對“八極通天藤”所蘊含的符文的領悟。
莫言的神念從法則之碑中抽出，一道神念衍生出二百五十六道，每道神念都帶有一個意識，就如同莫言的本體
