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正文 第二百二十三章 心死神活
子所做的道德真言五千字，被後世奉為修真的鼻祖，石，不論是哪一派道士，皆以道德真言為其指導，可以這麼說，若沒有老子的道德經，便沒有後世的修道者，更不會有傳承數千年的道教。
道德經，突出的，不外是道與德。
道，即無所不包，無所不有，大可無限，小可入微。這是一種只可意會，不可言傳的，在天地開闢之前便已存在的，永不可離的東西。
修道之人，為了悟道成真，努力的尋找著這種境界，雖然所有的人都不知道究竟為何物，但經過前人不斷總結摸索，起碼是有一條路可走的。大家修道，最少也能理解一部分道的含義。
可德呢？何謂德？從道德經上的文字理解，德，是道的一種表象，如同那句“天地不仁、以萬物為芻狗”。真正的德，並非凡俗間的德，他沒有男女之分，沒有老幼之別，沒有貧富之差，並且最重要的一點，人與石頭，也沒有任何差別。
既然人與石頭沒有差別，那就是說有生命的與沒生命的，其實都是一樣的。這，就是道德經中，德的含義。領悟了這一點，修道之人便可以拋棄自身性命，使自己的心性，真正的死亡。
心死才能神活，唯有心性真正的死亡了，才能孕育出新的生命。中國有一句古話：“致死地而後生”，用來說明這個道理再恰當不過了。
修道達到煉氣化神中後期。金丹已經成熟，此時必須將金丹化成金液，澆灌全身，煉化一身陰質。同時，隨著性命相合二物移至下田，便會產生元嬰。此元嬰需要懷胎十月方能結成，元嬰一成，則須臾踏入返虛境界。
由此可見，突破化神中後期地關鍵，便在於心性的真正消亡。心性不亡，嬰兒不生。在這一階段，一般人很難領悟其中玄妙，所以各道派大多提倡修外功、積德行的方式，認清人世間的至善與至惡，不論至善或至惡，皆能領悟心性消亡，正派自然不會去做惡事，因此便只有做善事一途。
藍道奇，已是返虛修為的神仙人物。他可曾做過什麼至善之事麼？此說明至惡也能悟道，等同於道德經中德字的含義：善惡平等。
當然了，這一步需要悟性與慧根。無慧根。又沒有悟性，就算你好事做絕、壞死做盡，又能怎樣？永遠都無法突破這階段，只能徘徊在化神後期門前，等待著壽終大限到來而已。
王軍，慧根不淺，悟性頗高。就在那嗔念將整個心性吞吃一空，心性化成死灰的一剎那，突然領悟出了真諦。
“心死神活意大定，五氣三花作等閒。若識本來真面目，三千世界一掌中”，王軍悟出心死神活的真諦，只覺如同拔雲見日一般，天地雖大，也不過是個彈丸而已。心中豁然開朗，一種從未有過的歡喜之意遍佈周身。每一個毛孔彷彿都舒了口大氣。像是在慶祝自己離那返虛之境不遠矣。
王軍只顧著高興，倒是嚇壞了徐清幾人。她們早前見王軍閉目深思，以為他是在想著對策，卻不料半響也沒見他動靜，上前叫他也不應，幾人都慌了手腳，正不知如何是好時，王軍又突然清醒過來，而且還笑嘻嘻的說了幾句聽不懂地話，使得幾人也不知王軍是真清醒了還是走火入魔了。
王軍看了看徐清幾人的眼神，便已經猜出情況，笑道：“無妨，無妨，早先我的確道心不固，險些走火入魔，哪知竟因禍得福，領悟出突破化神後期的道理，現在全身從未有過的舒服，哈哈！”。
徐清上前仔細看了看王軍眼神，此時王軍眼裡已呈現淡淡的金黃色，她是個識貨的人，自然知道其中緣由，知道王軍無事，也為其高興。
不過，沒等幾人高興一刻，周圍的宇宙星空，突然發生了毀滅性的異變。群星彷彿被吸入一個極小的黑洞之中，只一瞬間，王軍一行便又置身於混沌之中。王軍心性早已煉得堅固，雖有異變也是處變不驚，不像其餘幾人手心裡均捏了把汗。
這時，突然“碰”地一下，眼前的混沌消失了，王軍幾人被彈得倒飛而去，幸好有四靈法陣守護才沒有受到傷害。王軍忙穩住法陣四下一看，這裡正是虛皇仙府第三十二座大殿之後，只是眼前的那團雲光已經不知所蹤。
看來，那團雲光，便是藍道奇佈下地幻陣，此時他已經帶著韓嬌離去，幻陣自然消失。
整個虛皇仙府，彷彿受到強烈的地震一般，搖搖晃晃似要倒塌，周圍響起巨大的轟隆聲，彷彿大難臨頭。
一千二百年一次的紫府開啟之日，看來馬上就要結束了，紫府一閉，便要等上一千二百年才能出
