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成法陣的道具，這妖道，究竟想幹什麼？”，王軍看到那四樣物件，便猜到是陣法的道具物品，只是從沒有聽說過這樣的陣法，便集中精神，想一窺其中玄奧。
自從領悟河圖、洛書之境界後，王軍看事物的眼光，已不再停留於其表面，而是分析其中陰陽五行的組合原理，而且每每都能瞧出些端倪。
只見劉秉堅與另外三人，分列於四方，開始念起咒來，那三個徒弟唸咒聲音清晰可聞，但劉秉堅唸咒卻了無聲息，王軍知道，這是念咒的極高境界。
咒語，是道家法術中十分重要的一環，許多法術都離不開咒語，而唸誦咒語，卻有不同的方式。
若施法之人修為低下時，唸誦咒語，需要朗聲高唱，才能呼叫一身的真元感應神明。修為有些基礎的，唸咒時只聞有聲，但卻聽不清在說什麼，這便是以喉音震動暗合天地之數來感應神明，比前一種方法好上許多倍。
再上一級，唸誦咒語便可默唸，嘴中有氣出入，卻無聲音。劉秉堅正是在此階段上，充分說明了其修為之高深。若是再往上，咒語便能由心來祝，不需唸誦了，要達到這個效果，必須結成內丹，可不是開玩笑，劉秉堅既然沒用到這種方法，便可證明其修為最多不過“煉精化氣”的後期，與王軍不會差得太遠。
單從這個細節，王軍便信心大震，雖然自己修為沒有達到“煉精化氣”的最末期，但是也相去不遠，修為相當，便看法術的高低了。王軍身兼天心、淨明兩大道派法術，前陣子又得到雲篆大法，實力強勁，應不會在劉秉堅之下。
“對付這妖道，若是一對一，倒也不懼，可他身邊的人，卻極
