大明另類官商

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“幹什麼的？”一個負責人帶了幾個人上前問。

“我是安國差役，來送信的。不知道這煤礦誰是老闆？”

“老闆？蔡xx。”負責人道：“不過不在。”

常智光解下包裹翻找，不一會拿出一封通道：“能不能麻煩你轉交蔡掌櫃。”

負責人接過去看了一下，點頭道：“辛苦了！兄弟自便，要休息要吃飯過去那邊，有事就招呼。”見常智光真是派來送信的官差，他們就沒了戒備心。說也是，算起來都隸屬安國商業協會的老闆管轄，都是基層員工。

“好，謝謝！”常智光客氣一句，隨意坐下來拿了水喝。他要評估下女真和外來勞工的情緒，還有身體狀況，民族對立情況，這些資料不可能找負責人要，只能是自己觀察。

胡杏兒很納悶的坐在常智光身邊吃點乾糧，她很奇怪常智光既不過去工頭那吃飯休息，也不急趕路，而是把注意力集中在面前雜亂的勞工群。

很團結，這是個非常不好的訊號。常智光雖然坐下來時間不久，但也看得出兩個極端階層在刻意的疏遠，而這樣就造成了勞工內部的團結。在每個場地，都會定時來安國錢莊的人，他們幫助勞工把不多工錢存進錢莊，當勞工合同期滿，可以選擇拿錢回家，當然手續費和船費都要自己掏腰包。

還有一種叫贖身法，就是按照合同白乾活多少年，獲得漢人身份，還有一筆不多的錢。有了漢人身份可以去城鎮打工，那價錢和這裡可就不一樣了。如安國那樣，還有免費識字待遇。

常智光也發現，雖然工頭階級刻意和勞工拉開身份距離，但是人都不是太壞。有勞工受傷流血，也會交代要清理傷口。工頭閒聊，有個會說漢語的女真人湊過去，工頭也沒反對。

如果是這樣分析，那女真也刻意疏遠漢人只有一個原因，那就是自卑。

如早年中國偷渡浪潮，就說香港和澳門，那時候大陸來的叫大圈仔。後來部分大圈仔被迫走上犯罪道路，大圈仔就慢慢成了大陸偷渡到特區有組織犯罪的說法。特區人願意有人偷渡來幹他們不願意乾的活，對大圈仔的生活表示同情，但是同時也會劃清和大圈仔的界限。我是特區人，你是大圈仔，這種環境當然會造成大圈仔們的自卑和團結。由於大陸的經濟發展，大圈仔名字沒了，轉而是對專門來特區進行違法行為，特別是暴力行為的人另外一個稱呼：旗兵。

坐了小半個時辰，這地方情況基本看明白。常智光再和幾個會漢語的聊聊，更清楚掌握當地情況。在非法勞工內部有多國籍，但都以女真人為主。女真人從不民族性的欺負他們，而女真團結作風也引導了其他民族。常智光對這地方結論是：一呼必能百應。未必是因為被壓迫的原因，更多的生活的嚮往。

女真人因為用武力品嚐到韃靼國繁榮後，這樣心態就一直伴隨著他們。這也是遊牧民族一個很客觀存在的問題。他們概念沒有法律，在女真部族是允許搶親的，尊重武力，崇拜勇士。掠奪和搶劫並非是他們的道德障礙，這就是非儒家教導，和無規則啟蒙教育的後果。

當夜在附近一小鎮唯一客棧休息，常智光房中提筆整理資料。現代社會都呼籲關注農民工身心健康，而大明內的非法勞工則是完全被當成了工具。

當然也有可喜的一面，在非法勞工內部有不少人很願意和工頭合作的，比如今天看礦上幾個會說漢語的。常智光記下了這幾個人名字，將來這些人就是擁明的忠誠人氏。貌似貌似自己的定位是收買女真國的人。

這招也是釜底抽薪，常智光打算轉完這一圈，讓負責人將名單上的人提拔成為勞工管理者。常智光相信，這些人比漢人工頭更有用，更好用，並且更忠誠。捨得，有舍才能得，給少部分人好處，來換取大部分人的服從，貌似涉及到現代企業管理學。

根據多國國家大學聯合研究，理論上有評比達到七成優秀員工的企業，其員工的歸屬感最強。而事實是有人指出，這個結論忽略了人的積極性和嫉妒心，應該是獎勵少部人的方法比較合適。

‘啪！’的一聲，房間門被推開，胡杏兒邊擦頭髮邊問：“寫什麼呢？”

“出去！”常智光正色道：“未經過我同意，你不許進入我的房間。要進來之前先敲門是喂，別拿。”

怪不得聖人說小人和女人最難琢磨，自己已經很一本正經的講非常正確的道理，卻沒想人家根本目中無人，言中無聲，直接抓了常智光寫的東西開看。古代可不是現代，寫好字要晾開，幹了才