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藏和周易。其中前面兩部已經失傳，只有周易得以流傳下來。
正是周易，成了中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。
周易最初是由伏羲作八卦，後來殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。再後來到了春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》，周易也就成了道儒兩家的源頭，其深度可想而知。
當然了，殷墟皇朝倒是也有占卜之術，叫做占星術，又稱為星相術，只是大匡皇朝的讀書人研究不多。殷墟皇朝之前，蠻荒部落時代也多有各種巫術可以進行占卜，但是皇朝讀書人也研究不多。
太道扶乩術玄妙得很，以文氣和人心意志感應天地氣運，從而窺測天地玄機，這確實是一門占卜成功率比較高的占卜之術，這也是文氣的奧妙所在，越是道業高，扶乩術就越是靈驗，據說聖人的最強佔卜術可以準確預測天災人禍，乃至國運。
就呂楊所知，無論是前朝還是今朝，煉氣均是以三十六天罡和七十二地煞為理論根基，倒也能夠在一定程度上反映天地玄機，但是還遠遠不如華夏的周易理論。
呂楊是瞭解過華夏占卜之術的，譬如說紫微斗數、梅花易數等等，華夏的占卜術大都是源於周易。至於連山和歸藏，已經失傳，不過呂楊大膽推測，這兩部失傳的占卜術估計就是以天罡地煞為基礎的占卜術，或許和大匡皇朝的太道扶乩術的原理是一樣的。
太道扶乩術，是以天地諸氣為理論基礎衍生出來的。周易則不同，以陰陽八卦理論為基礎，也不知道兩者哪一種更加玄妙。
呂楊道業低微，現在還沒有辦法下定論，還需要去琢磨和印證。
“純陽道業低微，而且還沒有凝結靈文的能力，這在扶乩術上很吃虧，要知道靈文是天地靈致之文，錦文遠遠比不上，想要感應天地玄機，靈文有著無可比擬的優勢，在這一方面，為師不太看好純陽的術數比試！”黃宗羲略微擔憂。
“老師且寬心，弟子就當這是一場歷練，能勝出則是大幸，不能勝出，亦不會氣餒！”呂楊笑道，心裡則有自信，固然自己的道業低微，若是都用太道扶乩之術估計比不得道業高的人，但是占卜之術不獨只有太道扶乩之術。
這個世界，沒有人瞭解過周易，更沒有人知道什麼是梅花易數！在術數上，呂楊好歹多了一世見知，到時候是龍是蛇，還要比過方知。
黃宗羲點點頭，認可呂楊的心態。
“好吧，先扶乩一下這碗蓋下面是什麼東西吧！”黃宗羲指了書案上的一個碗，這碗是扣著的，不知道里面放置了什麼東西！
呂楊三人點點頭，開始運轉扶乩之術，手一翻，文氣在手上翻滾，九根卦籤於是在手上沉沉浮浮，開始進行微妙的排布，卦簽上的文字也開始緩緩遊動，顯示各種匪夷所思的變化。
以心御氣，溝通天地，感其玄機，運用之妙，存乎一心！
不得不說，太道聖人楊易人開創的這中聖道扶乩之術確實玄妙無比，可以占卜準確很多的東西。
黃道蘊手上九根卦籤沉浮一會，一個個靈文閃爍浮動，黃乙乙的卦籤也差不多，只有呂楊的卦籤，在錦繡之氣中一根木卦之籤居中，其餘八根卦籤旋轉沉浮，錦文一直不太明朗，呂楊琢磨了一會，始終看不出玄機來。
“好了嗎？都說一說吧，碗蓋下是什麼？”黃宗羲笑問。
呂楊三人相顧一眼，同時抬手一指，一道文氣湧出，在指尖上凝聚幾個字。呂楊凝聚的是的文字是：桃木方塊。
黃道蘊和黃乙乙凝聚的文字驚人的一致，乃是：桃木色子。呂楊看到師姐和師妹的推算，不禁苦笑。
“純陽，碗蓋裡面的確實是桃木色子，道蘊和乙乙能夠占卜出來，可是你就只能占卜到桃木方塊，這其中便體現出感應的差距了，你現在可知道業高低對術數的影響了？”黃宗羲笑道。
“弟子知道了，道業太低，感應天地玄機的能力便不足，這對扶乩術來說是無法彌補的缺陷！”呂楊無可奈何。
“知道就好，修煉浩然正氣，凝聚出靈文是一個巨大的分水嶺，只要能夠凝聚靈文，感應天地玄機的能力將會有一個大幅度的攀升，所以在術數方面，只有凝聚了靈文，才可以稱得上入門，以錦繡之氣運轉扶乩之術，實在是難以得其精髓！”
呂楊自然知道自己的短板，如今才是立心道業第二重，修煉的是錦繡之氣，自然難以凝結靈文。想要凝結靈文，需要時間，不過呂楊現在需要的恰恰是時間。
