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上露出真誠的微笑,大踏步迎上呂楊,迎接呂楊。

寒暄一番,壽陽公主道:“純陽兄,你離開神都多年,這一次返回,可要多呆一些時日!”

呂楊笑道:“這個自然,臣下肯定多有叨擾,到時候殿下不要抱怨才好!”

“你放心,我那壽陽府隨時為你敞開大門!”壽陽公主大笑,湊到呂楊面前,小聲道:“你這一次前來,按照你的吩咐,沒有驚動別人,不過本殿做為東道主,肯定要為你接風洗塵!”

呂楊點點頭,道:“現在不忙,臣下既然來了神都,肯定要到殿下府上叨擾的,不過現在嘛,不得不去百聖太廟拜謁一下!”

壽陽公主若有所思,灑然笑道:“好吧,你的心思本殿豈能不懂?本殿隨你走一趟吧,想必你要先拜歷代聖人,再去見真知求鑑聖人和我姑姑的!”

“不得不為,這才是為人弟子的本分!”呂楊笑著。

壽陽公主欣慰,執著呂楊的手,拉著呂楊並行,笑道:“本殿就是欣賞純陽你這樣的品行,若純陽不是重情義之人,本殿可不會在這裡淋著細雨等著你北來呵呵,立刻就走,咱們先去百聖太廟,本殿也有些時日沒有見過幾位聖人了,今日正好同去同回!”

“那就多謝殿下了!”呂楊笑著,一行人微服簡裝,上了馬車,前往百聖太廟。

第五百一十一章 百聖太廟

百聖太廟的前端,臨著百聖大街,是神都鼎鼎大名的太廟群,供奉著皇朝歷代的聖人,目前供奉的聖人一共是九十一位,近百年來只增添了三位,其中便有皇極聖人楊華兮。

相比皇朝開朝之初聖人輩出的時代,現在成就聖人的儒者可以說是急劇銳減,甚至到了斷絕的程度,不過到了文帝這一朝,煉丹之術開始盛行,皇朝南征成功,大有中興之氣象,大宗師們晉升聖人道業似乎也更有希望。

在呂楊的眼裡,百聖太廟分為前後兩個部分,前部分正是神都城民上香祈福的太廟群,其中供奉著近百位聖人的塑像。

年關將近,百聖大街人潮湧動,男女老少、虔誠信徒、讀書的學子,全都向太廟湧來,上香祈福。

壽陽公主和呂楊讓馬車停在百聖大街上,隨行人員也都被打發在外,兩人信步走入太廟,四處參觀。

大多數香客只選擇一位或幾位聖人進行供奉,其中香火最為旺盛的乃是九聖殿,其中供奉的是開朝九位大聖人。

大匡皇朝第一位聖人是楊易人,著述《先天五太書》。真實的身份是殷墟皇朝最後一位皇帝殷殤帝的私生子。他的母親是弘農楊氏族人,從小跟隨母姓。就是這位私生子,以無上毅力和智慧開闢了聖道,建立了大匡皇朝。

第二位聖人:李天聽。楊易人的大弟子。著述《大道經》

第三位聖人:孔慈,號濟民。楊易人的第七位弟子,著書《大詩經》《小詩經》,人稱詩聖。

第四位聖人:徐翰林,大匡皇朝第一任太學院院長,晚年回鄉桐城,著書《臻尚之書》正是這位聖人,才華經天緯地,日後有成就的學問家,都稱為翰林。

第五位聖人:周禮,著書《匡禮》

第六位聖人:王道泰,著書《泰皇經》,不過現已失傳。

第七位聖人:楚天宏,著書《宏樂》

第八位聖人:公孫百曉,著書《殷墟》,也叫《光陰神照經》

第九位聖人:李玄魚,著書《虛空陰陽書》

這九位聖人,大匡皇朝立國之前就晉升聖人,為百世敬仰的存在,後人只能仰望,無從超越。大匡皇朝建國百年之內,這九位聖人一一飛昇。

九位聖人當初建立大匡皇朝,生民朝拜,突破了聖人道業,進入天人道業,飛昇天外,後來的數十位聖人,也都飛昇方天外。天外之界,實在令人遐想,可惜對於天外的真實描述,只零星記載於典籍,世人所知不多。

諸位聖人雖然隱修於百聖太廟,但是早年全都在大匡各地建立書院,代天育人,傳道授業。七位聖人其中有一位,最早達到了第三重的巔峰,有望百聖齊鳴,這就是楊希夷聖人。

數十年來,存世的聖人只有七位,其中有六位臻至聖人道業第二重,還達不到第三重百聖朝賀的層次,不過最近幾年,真鑑聖人倒是後來居上,晉升聖人道業第三重,成就繼楊希夷之後修業最高的聖人。

存世的七位聖人,分別是太學院楊希夷、白鹿書院俞晚林、嵩陽書院朱曦、廬山書院安逾時、青城書院劉乘鶴、崑崙書院葉昭陽,以及真知求鑑石塔的真鑑聖人崔寶。

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