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“鶴雲上人”只在圈內身形飄忽，騰身遊走，快得簡直就像一團灰影，走至五十招外，“天遊叟”改用陰柔手法，欺身進招，但手指一遞在圈內，即覺手指沾滑走空，只見“鶴雲上人”所展的，似為武林絕傳的幻形迷離身法，魚龍變幻，極盡奧詭，以“天遊叟”這等淵博精深的武學，竟瞧不出他那身法的先後方位，不禁深深欽服。
走到第一百招“鶴雲上人”故意被“天遊叟”一招“白鳳彎翅”迫得踏上圈線，攀成和局。
“鶴雲上人”雖做得天衣無縫，一絲痕跡不露，這情形“天遊叟”哪能不心中有數，懷德感恩殊深。
臨下山之際“鶴雲上人”執著“天遊叟”雙手愴然道：“老袖與姬大俠已是年邀花甲，人生幾何？好蛄歲月，屈指可期，茫茫人世，這紅塵十丈中都是罪惡，有幾個能得明理見性的人，所以我佛說，佛門廣大，無不可度之人，就是針指此點；此為一別，料成隔世，老初知姬大俠是個面冷心熱之人，相見無期，奉勸姬大俠善體天心，得饒人處又饒人。”
“天遊叟”深為歎服，自許“鶴雲上人”為他平生唯一知己，拜別下山，茲是偏激之行，減除不少。
武林中本是是非之源，見“天遊叟”一反其以往好殺喜鬥之性，竟紛紛說他被“鶴雲上人”痛懲，身蘊內傷，從今以後，不能與內家高手過招。
此一傳說，繪聲繪影，有人還說確實曾目睹他與“鶴雲上人”過手情形，一時轟動整個武林中，傳到“天遊叟”耳中，他只笑笑，也不當一回事，他自西崑崙下來後，性情大變。
“天遊叟”是個嗜武成癖的人，尤其他孤獨成性，整個精力全部沉浸武學之中，他自覺本身武學，尚未至盡善盡美之境，耗費了三年工夫，自創了“九曜星飛十三式”並繪予冊上，專門剋制“鶴雲上人”的武功，在西崑崙與“鶴雲上人”交手時，細心觀察“鶴雲上人”每一招精詭處研磨出來，他無意再上西崑崙找“鶴雲上人”印證，常思覓一根骨上乘，心性良善之少年做為傳人，將來可找西崑崙門人試招，是否可稱武林第一絕學？
匆匆又三十年，始終未覓得一個傳人，他也萍綜未定，暢遊天下名山，不料遇上了廣西大明山三邪，羞辱他敗在“鶴雲上人”之手，不自洗雪，反自苟延，真恬不知恥。
“天遊叟”一時激發好鬥之性，與三邪各以平生絕藝做生死搏鬥，大明三邪也是功高一世之魔頭，三人聯手快攻，雷厲電閃，雖然如此，雙方並無勝負，“天遊叟”遂反唇譏笑三邪自不量力，如不心服，何妨定下三年之期再較一局？
自是每三年總有一次生死搏鬥場面，地點每次卻有變更，最後一次，即就是在小五臺山，“天遊叟”不禁對此極其厭煩，心想大明三邪說是淫惡無數之魔頭，何不稍費心計將他們除去，也好為武林中做一項盛德？
於是他取出千年蛇毒晶錠，設定在澗泉中，再相好動手地點，等三邪一來，出言相激三邪不覺墮入計中。
待到澗泉下喉，真氣通束丹田腹中，水箭一噴出後，立即發覺不對，同時怒吼飛撲“天遊叟”。
“天遊叟”亦飲用劇毒澗泉，用先天真氣逼局在一處空穴上，他心意打算滿好，知這千年蛇毒，發作甚快，等三邪一死，自己便服下解藥，怎奈三邪功力精湛，暫時逼住蛇毒績發，想與自己來個同歸於盡。
一場拚搏之後，三邪毒發，終於倒地死去，“天遊叟”也四肢乏力癱瘓，口乾舌燥，當時，湊巧遇上李仲華。
他看李仲華心性善良，不禁生起收徒之念，不過他性好萍綜浪遊，收徒恐無有此耐心，是以贈服“補天丸”及一本“九曜星飛十三式”圖筮，即穿林而去。但他未走出數十步，即生悔恨之心，暗忖：“自己年已耄耋，還想將這一身絕學帶進黃土不成？何況那本‘九曜星飛十三式’固後，玄奧詭難，若不經自己逐一講解，他難期十年內可以全部悟徹參透；何不趁此有限之年，花上一、兩年工夫，將這身絕學悉數傳授，想定，轉身追去。
他看李仲華身法絕奇，似是一內家高手，不禁暗暗驚訝不至，及至見李仲華在“聚賓樓”上與燕鴻一見投契，心猜李仲華若不是個涉世末深的少年；否則，就心懷異圍，立感這身絕藝不要傳之匪人，免貽害武林，是以他暗暗偵查李仲華，跟隨其後，在桑乾河畔他瞧李仲華手法，更起下偵查之心。
當晚折返小五臺山口，皆因他不耐塵世繁囂，性喜林泉幽山為家，正好與燕鴻追綜“嶗山三鷹”碰上。
不想燕鴻有眼不識泰山，居然出言狂妄，竟飛出兩掌；“天遊叟”
