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目竟然一門是英美文學史，一門是世界中世紀史。我暈，這個跟“妖怪”有什麼關係？八竿子都打不著的事嘛。不過後面有備註一欄寫道，複試科目：考古學與西方妖怪研究。這個還算有點靠譜。
後面的專業參考書目中，除了《英美文學史論》、《西方中世紀藝術史》之類的常規課本外，還有諸如托爾金的《魔戒之王》三部曲、普魯士勒的《鬼磨坊》等經典魔幻小說，這些對於我這個鐵桿魔幻小說迷當然是耳熟能詳的，毫不誇張的說，這幾部書我都看過不下三遍。只有一本名為《古希臘妖怪考證》的書我很陌生，其作者署名＇法＇Josephine。
約瑟芬？法國人？感覺挺熟悉的一個名字，以前在哪兒見過？聽說研究生考試的專業書目都是各專業的導師開的，他們通常會在其中加入自己編寫的書，莫非這個約瑟芬就是該專業的導師？
我就這樣一邊盯著那幾個字，一邊胡亂猜測著，不知不覺，手中的雪糕都化了。
＇正文 4＇
9月初，我收拾好行李，獨自踏上了去C市的旅途。
爸媽聽說我要考研的決定，當即開了兩瓶香檳慶祝，彷彿我已經考上D大研究生似的。基於我的妥協，他們被階段性的勝利衝昏了頭，忘記向我打聽起要考的專業。我確定如果跟他們提起所謂的“妖怪學”，他們會是什麼表情，為了他們的心理健康著想，我並不打算主動告知了。
雖然嘴上說要考，但其實我感覺這個專業挺懸的，不放心，還是先去實地考察下為妙。一方面，我承認專業名稱多多少少吸引了我，讓我禁不住一探究竟；一方面，一旦決定的事，我通常都會認真對待，所以也很少做出非理智的行為。
於是，我打著考研的旗號，從爸媽那裡騙到了差旅費，出發了。
在出遠門的時候，我通常會帶一本《薩特哲思錄》，很薄的一本小冊子，消磨乘車途中的無聊時光。
“如果否定不存在，那任何問題都不可能被提出來，為了使世界上有否定，為了使我們得以對存在提出問題，就應該以某種方式給出虛無。”
“自欺之所以可能，是因為它是人存在的所有謀劃的直接而永恆的威脅，是因為意識在它的存在中永遠包含有‘自欺’的危險。”
“身體不是別的，就是自為。一方面身體是自為的必然特性；身體必然來自作為身體的自為的本性。另一方面，身體正好表露了我的偶然性，身體表現了我對世界介入的個體化。”
諸如此類的句子，我曾反覆在腦海裡過濾它們的意義，每次讀都有新的體會。
這也是我看到“妖怪學”的字眼，不準備僅僅把它當作一個笑話的原因。因為我們不能否定不存在，而肯定它是一種態度。試想，常人看到它，有幾個肯認真對待呢？妖怪，在常人看來，是不可理喻的東西，是不存在的東西。可是，沒有超出經驗意識的東西，又哪有理性這回事呢？沒有虛無的東西，又哪來的存在呢？如此，妖怪，是多麼可愛的一種東西啊呃，我有點混亂了。
薩特？哇，你好強。
途中，同座的一個小妹對我手中的書產生了興趣，我們就這樣攀談起來。據小妹介紹，她叫方芳芳，是D大哲學系的大二學生，因為火車票訂得比較晚，現在才返校上課。
我向她打聽起D大是否有個“妖怪學”的專業，她茫然的搖了搖頭，用打量火星人的眼光向我試探。我只好支開話題，再沒好意思跟她提起我是要去考這專業研究生的。
看來，這門專業不是子虛烏有，就確實是今年新開的。
芳芳把我當作了同道中人，熱情的跟我探討起哲學問題來。其實我對哲學根本沒興趣，確切的說，只是對某幾位哲學家的某幾句話感興趣而已。況且，我一直存有這樣的偏見，女生是不適合學哲學的，學哲學的女生不是長相困難，就是腦子進水；即使初學時不是那樣，久而久之，也會變成那樣。所以，對於學哲學的女生，我向來是敬而遠之的。
雖然芳芳長的還不算慘，目前也無腦子進水的跡象，但首先她的名字就得叫我拼命忍住笑，三個“方”，那得有多方啊。
於是，我在她跟我大談柏拉圖理念論的當口，沉沉昏睡過去。
＇正文 5＇
到達C市後，我跟當地的大學同學聯絡，找了臨時住所。
在高人指點下，我去聽了開課導師的一堂課。那個導師果然叫約瑟芬，我上的那堂課卻與妖怪無關，是西方文藝史。聽說她現在帶的研究生專業是文學人類學。
