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，過往的種種在腦海裡飛速閃過，在這個危機的時候，他居然又一次浸入了自然之道的狀態。
自然之道其實是人體元氣親乎自然的體現，世間一切生靈都有一股先天純粹的靈氣，或多或少，用傳說中修仙的說法就是靈根。靈根的好壞決定著靈脩的前途，就好像習武的天賦一樣，這東西幾乎是很難改變的。修仙便是培養靈根的過程，透過靈根溝通天地，吸取自然的靈氣化為己用，聽上去與修煉內功大同小異，實則卻迥然而已。修煉內功者，無論思想境界多麼高，多麼的通達天地，終究還是修自身，是以修煉內功者，自身就是一個去蕪存菁的產物。而修仙者則從始至終都在培養靈根，這靈根其實也是自然的造物，修煉它就好像一滴水不斷壯大，到最後會形成湖泊河流一樣，終究會走向與自然同化的道路。
王雨鑫這一身元氣實則就是靈根，藥師廬所修煉的元氣訣實則是一種靈脩功法，只是比起真正的修仙法門無疑要淺顯基礎得多。然而這種玄妙近乎神的東西，卻很少為世人所知，哪怕是修煉元氣訣的藥師廬，對此間種種也不盡知，然而若非如此，常壽又怎能壽歲相長，以百歲高齡位居天下第一宗師高手的位置這麼多年。在被常壽以強橫的手法激發出自身元氣之後，王雨鑫自身元氣的雄渾程度也令常壽咋舌不已，實在是前所未見，可見王雨鑫的靈性實在是不低。
靈根深種者，無不聰慧非凡，許多傳說中的妖魔鬼怪，也都是極具靈性的。最典型的就是黃狐二仙、山魈等等，這些動物在傳說中都是通靈之物，其實不外乎具備了比其他動物更深厚的靈根，這才能表現出一些動物不具備的能力，而神話中的妖怪也多為這些動物，很少聽說過臭蟲精、螞蟻精的，畢竟靈根也需要一個能夠承受的載體，天地的威能可不是想象的那麼簡單的。
閒話少敘，正因為人類是最具靈性的生物，所以在許多神秘典籍中多是人類修仙的記載，除了比其他生物更能夠找出系統有效的修仙方法之外，更加親近自然也是原因之一。王雨鑫跳過了修煉元氣訣的繁雜過程，一舉開發出靈根獲得了一身元氣，簡直無異於一步登天，雖然缺少修煉過程中的積累，可王雨鑫之前就有過玄冥真氣的經驗，加上幾次魔化都浸入虛無的意識空間，使得他對於體悟能量深層本質有著遠超旁人的優勢。是以雖然剛得元氣不久，可是對其漸漸熟悉掌握之後，王雨鑫立刻近乎奇蹟般的找到了浸入自然之道的方法，每每在危險來臨的時刻，都以此來救命。
短時間內連續三次浸入自然之道，就足以說明問題，而王雨鑫的處境也一次比一次危險，及至此刻，他面對的簡直是神功大成一來最最危險的一次。浸入自然之道便是以元氣融入自然，接受外界的反饋，整個天地都成了王雨鑫的五感，他能夠不以眼看，不用而聽，就足以掌握周遭的一切。只是即便真正的修仙之人恐怕也無法做到暢遊天地，是以王雨鑫的自然之道終究還有很大的缺陷，此時他能感受的也不過是周身半米方圓而已，但是對於他來說，這也足夠了。
他能感受到對手手中斷刃的運動軌跡，每一個後續變化攻擊的方向以及籠罩的範圍都瞭然於胸，這種感覺甚至比戰鬥本能帶給他的還要神奇。如果說戰鬥本能是對自身的控制，那自然之道就是對外界的監視，一樣的神妙無方卻有著不一樣的作用，王雨鑫自身的元氣顯然已經成了與玄冥真氣同等級的存在。
雖然捕捉到了斷刃的攻擊，可王雨鑫依舊心驚，即使是在自然之道的狀態下，周遭的一切彷彿放慢了一般，斷刃的攻擊仍然是罕見的快。如果只是快倒也罷了，王雨鑫考慮了所有的可能之後，得出了一個結論，那就是斷刃這一招自己避無可避，而一旦硬接，那就是一個死字。王雨鑫的駭然倒是多出於此，他與人交手也不少，即便是自己見過的武功最高的如陸敬梅、夜孤城、影殺、付恩這些人，也從沒把自己逼迫到如此絕境。
挨著就死，又避無可避，天下任何武功在這樣的一招面前全部黯然失色，自己的亂打即便能打出所有招數，恐怕也擋不下這一刀。要斬殺自己的已經不算是一招了，而是勢與神到了極點的產物。在生死關頭，感覺一切都變慢的王雨鑫居然還有時間想這些東西，而他甚至想到了自己之前逼迫岳飛不也是到了避無可避的境地了嗎，當時岳飛靠一個可以翻轉的木板就化解了自己的殺招。
想到此處，王雨鑫的心中驀的一動，按方才所想的確避無可避，卻惟獨沒考慮到退，這就是一線生機。
王雨鑫所謂的退其實不是向後而是向下，他踩水退走，及至斷刃趕上他的時候，他二人依舊在水上，只是斷
