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3。如果談判失敗，萬不得以時，才用武力來解決。這是沒有辦法的辦法。
總之，“迴避”要比“談判”容易得多，“談判”又比“廝殺”要容易得多。因為廝殺賭命，在什麼時候都是風險最大的做法。
可是，讀遍西遊，我們發現取經隊伍只採用最笨、最難、風險最大的方法，除了廝殺，還是廝殺，根本不用最簡單的方法。難道神仙比凡人傻嗎？不可能的。為什麼會是這樣呢？其中的玄機，還是上回說的：觀音菩薩要藉機擴大自己的勢力範圍，消滅其他所有的敵對勢力！
只有從“消滅妖怪”的角度來看，取經隊伍的這種行為才是最高效率的！否則就無法解釋那麼笨拙的執行方式了。
你看，每次當妖怪來的時候，唐僧從來不迴避，總是坐在最顯眼處任妖怪抓去！你再看，孫悟空從來不和妖怪談判，張口“打為肉醬”，閉口“夷為平地”，上去就是亂打，不出人命不罷休。
為什麼？因為迴避、談判，只會減少消滅妖怪的數量與質量。所以，不迴避、不談判，才是真正最簡單、最高效（消滅妖怪）的方法！
最終的受益者是觀音菩薩，若沒收益，她又怎肯幹的那麼賣力呢？在這件事中，觀音菩薩與悟空、八戒、沙僧結算的方式是：打死妖怪的質量與數量！他們把這稱之為“功果”！這些“功果”由觀音菩薩派出的39個神仙（陰身的）在暗中記賬。
請注意：這個“功果”完全不同於佛經中的“功果”，佛經中的“功果”多是以修行、渡人、勸善等為判定標準的，而西遊記中的“功果”則是以打死妖怪的質量與數量為判定標準的！衡量你的功勞大小，全憑你會不會打，會不會殺！
正因為是在這樣一種規則下，所以孫悟空才會對打殺妖精異常興奮，甚至每到一處，他還要向人打聽哪裡有妖怪，他好有生意做，打的越多，功勞越大，多勞多得嘛！
《西遊記》第20回，打黃風洞的虎先鋒，孫悟空與虎先鋒戰鬥多時，那虎先鋒敵不過了，開始逃跑。行者眼看就要獲勝，那裡肯放，追著虎先鋒打，呼呼吼吼，喊聲不絕，趕了過來。
恰巧，八戒在那裡放馬。聽見呼呼聲喊，回頭觀看，就丟了馬，只一鈀，把個先鋒築得九個眼子冒鮮血。那呆子用腳踏住脊背，兩手輪鈀又築。虎先鋒死了。
孫悟空叫道：“兄弟，正是這等！”然後又說“兄弟啊，這個功勞算你的。”
《西遊記》第70回，孫悟空打死了一個小妖，僅僅只是個無名無姓的小妖，豬八戒就在失悔：“噯！不打緊的買賣！早知老豬去拿來，卻不算我一功？”當行者將妖精放在階下，八戒跑上去就築了一鈀道：“此是老豬之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫賴我，我有證見！你不看一鈀築了九個眼子哩！”行者道：“你看看可有頭沒頭。”
正因為打殺妖怪是要記功的，是有好處的，是有收益的，所以豬八戒才會經常與孫悟空爭功。
因此，在這個小圈子裡，豬八戒是孫悟空強有力的競爭對手。都要搶著打妖怪，都要搶著立“功果”。
從西遊記中我們可以看到：打妖怪，立功果，總是在先，救師父總是其次的。每一個故事結束的時候，總要把小妖趕盡殺絕！其實不殺小妖，唐僧也可以上路了，為什麼要殺？就是要立功果！
猴哥高興的時候，還賞幾個小妖給八戒殺，不高興的時候就自己一個人吃獨食了。
在觀音、唐僧、悟空的眼中，根本就不存在“眾生平等”的概念！這些人都是該死必殺的物件！
孫悟空在當和尚之前，雖說做過些驚天大案，可並沒打死幾個人啊，也就只打死了想搶他門面的那個混世魔王。他當了和尚之後，反而特別好殺，且盡是殺的和他是同樣身份的人！不殺不行啊，不殺就不給你記功！
一切都在觀音菩薩的掌控之中，前面說過，觀音菩薩是非常善於用人的，她安排的這個取經班子是很好的組合了：
1）唐僧在妖怪眼裡是稀有資源，而在觀音菩薩的眼裡，僅僅只是一個運作的棋子而已。是當作一個“餌”去釣妖怪的。
2）為唐僧選保鏢，選中了豬八戒、沙和尚，這兩個原來都是玉皇大帝的人，有很明顯的臥底嫌疑，觀音菩薩既然敢用，就說明這兩個傢伙是好對付的，料他們也翻不起什麼大浪。
把對手方的兩個人收編了，是完全符合“把自己的勢力範圍進一步滲透、擴張、推進”這個大原則、大方針的。而選用佛派其他的妖怪就違背了這
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