懶仙

第7部分 (第3/4頁)

全面與詳細。

輸入完畢，輕輕按下回車鍵，網頁一變，便出現了一條條網路資源上所擁有的關於陳摶的各種資訊。他依次點選著，一條條地瀏覽著。

幾十頁二十多萬篇的資訊量，他沒有全部看完，只是開始的三、四頁上依次點選看過後，剩下的便只是揀著標題感興趣的有選擇地看看。資訊很多，但大部分多有重複。他只看了二十多篇便沒有再繼續下去，但儘管如此，仍是花費了他大半個小時的時間。

看完了這二十多篇的網頁內容後，方慕南對於自己這位師父已有了一個較為全面、詳細的瞭解，包括他的生平、傳說、籍貫、學術、成就等等。更知道了自己這位師父在道教史上佔有著何等重要的地位，後人對其評價極高，有人甚至把他譽為繼老子與莊子之後的道教至尊。

還有他的《無極圖》，有一篇文章中寫道“《無極圖》奠定了‘順則生人，逆則成丹’的原理和‘煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛’的基本步驟，成就了內丹學的骨架。”

而且陳摶還是“太極圖”的創始人，在陳摶以前未見有“太極圖”，亦未形成太極文化形態及其理論體系。自陳摶創繪出“太極圖”、“先天方圓圖”、“八卦生變圖”等一系列《易》圖，並發表《太極陰陽說》後，才出現了有宋代大儒周敦頤的《太極圖說》、張載的《太和論》、邵雍的《皇極經世》，程顥、程頤、朱熹等的《易傳》，從而才有中華獨有的太極文化形態和一系列理論的形成。

關機後合上了筆記本，方慕南望著窗外天邊的白雲悠悠，禁不住心中感嘆。這樣一位人物，道教至尊，如今竟然成了他的師父。

他感嘆了一會兒，將筆記本裝入行李箱中，鎖好了箱子。然後取出了福壽玉佩，單手抓住以一面對準了行李箱，輕喝道：“先天無極，福壽無雙。收！”

一片錐形的光幕從玉佩中射出，籠罩住了行李箱。光華一閃，光幕消失，其內籠罩的行李箱也跟著一起消失不見。其實並不是消失，而是一起收縮入了玉佩內的空間中。只是這個過程太快，以至人眼反應不過來，看起來才像是光華一閃就忽然消失不見。

這個方法自然是陳摶所教，因方慕南目前還身無法力，所以還需念動咒語來驅使作用。若他擁有了法力，以御器之法催使，便無需唸咒，只需意念一動，存取任由所需。

“好東西呀，太方便了！”他望著玉佩感嘆一聲將玉佩珍而重之地收好，然後出門到前臺去退房。

雖然有些奇怪客人沒有帶行李就退房，收銀員卻也沒有多嘴去問，只是客氣地帶著微笑結賬。唐詩語為他預付了三天的房錢，如今他才住了兩天，卻是還退還了他一天的房錢。

“先生慢走，歡迎下次光臨！”方慕南接過退回的房錢，在收銀員甜美的嗓音中轉身走出了賓館大門。

出了賓館之後，他卻是沒有馬上進華山。而是先在附近的一家餐館裡吃了午飯，然後招了輛計程車前往離此最近的一座縣城，在縣城中最大最好的一家傢俱行中買了一張舒適的大床。然後，讓傢俱行送貨的人拉到了城外的一處無人偏僻處

雖然這要求很古怪，但只要肯給錢，自然是沒問題。而方慕南出手很大方，傢俱行老闆當然是一力滿足。

再次回到希夷峽的時候已是下午四時左右，方慕南當著谷口二十幾名遊人的面毫不遮掩地走進了峽谷深處，在茂密的林木中穿行，身影很快便隱入了叢林與濃霧之中。

谷口的遊人見有人走進了峽谷深處，也有幾名心下好奇的跟在方慕南身後而行。只是一進入濃霧遮掩的林木深處，幾人便失去了前面方慕南的身影。想要自行探索，卻是在濃霧中分辨不出方向，只有悻悻而回。

方慕南來到了那面山壁前，左右看了看確定無人發現他的蹤跡後，方才取出玉佩念動咒語，重新進入了隱在蓮花峰山腹之中的洞天福地。

陳摶仍在藥田中採藥，方慕南走過去打了招呼。因為了解的更多，他再次面對自己這位師父的時候，已有了很大的不同感受，態度也顯得更加恭敬了些。

陳摶沒有多問什麼，仍是先前的話，直接打發了他去練功。

方慕南告退後，回到了自己練睡功的那間靜室，卻見房中已被收拾乾淨，那一桶髒水連著浴桶都已不見，榻上那條被自己那身汙汗染髒的褥子也換了條新的。

心中感嘆並感激了下自己師父的照顧周到，他取出福壽玉佩念動咒語取出了裡面的行李箱與在縣城買的那張大床。只是這間靜室太過狹小，這一張大床放下卻是一下便佔去了