揭秘清宮懸案:正說清朝十二帝

第6部分 (第2/4頁)

宛病死，都有比較詳盡的記錄。大致的情形是：

崇德四年（1639年），董小宛16歲。冒闢疆初遇董小宛。

崇德六年（1641年），冒闢疆又邂逅陳圓圓，稱其“令人慾仙欲死”，於是疏遠了董小宛。

崇德七年（1642年），陳圓圓被周奎購京師，冒闢疆重逢董小宛。

崇德八年（1643年），董小宛20歲，入冒闢疆家，為其妾。董小宛“卻管絃，洗盡鉛華，精學女紅”，一心一意做良家婦女。

順治二年（1645年），董小宛22歲。清豫親王多鐸率軍渡江，破南京。冒闢疆在逃難中患病，“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛其足，或欠身起伏，為之左右翼”。董小宛辛苦侍疾，無微不至。

順治四年（1647年），董小宛24歲。冒闢疆再病，“勺水不入口者二十餘日”。“姬當大火爍金時，不揮汗，不驅蚊，晝夜坐藥爐旁，密伺餘於枕邊足畔六十晝夜”。董小宛二度侍疾。

順治六年（1649年），董小宛26歲。冒闢疆患病，董小宛三度侍疾。

順治八年（1651年），董小宛28歲，病死。這不僅有冒闢疆的筆記，還有當時不少文人學士的悼念詩詞，均可證明當時董小宛確實死在冒府。

董小宛比順治大14歲，同冒闢疆結婚9年未生育，並於順治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之說實屬望風捕影，不能成立。

三說是董鄂妃原為順治的弟弟、襄親王博穆博果爾的妻子。這種說法主要來自於《湯若望傳》的記述：“順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀，當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的天子，親手打了一個極怪異的耳刮。這位軍人於是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人底未亡人收入宮中，封為貴妃。”根據陳垣先生的考索，她似乎就是順治奪十一弟襄親王博穆博果爾之愛，但有學者提出不同意見。

董鄂妃，這位神秘的女子，讓那麼多文人墨客夢繞魂牽，賦詩寄情；又讓那麼多歷史學家費盡心思，苦心考索。但直到今天，她的身世依然是個待解之謎。

同洋人的關係

順治在明清兩代28位皇帝中，是一位尊崇耶穌會士、篤信佛教的皇帝。大體說來，順治親政

順治帝福臨（5）

後，前7年間湯若望耶穌會士勢力影響較大些，後4年間佛教和尚勢力影響較大些。

順治帝尊崇耶穌會士，是受湯若望的影響。湯若望（Joannes　Adam　Schall　vonBell），耶穌會士，德國人，明崇禎年間被徵參與天文推算，設館於現在的北京宣武門內南堂。明亡清興，北京內城原居住民要遷往外城。湯若望以館內藏經、像為由，上書請求緩遷。他意外地得到諭準的滿文諭告，貼在堂門，得以免遷。順治元年（1644年），受命修正曆法。新曆法稱《時憲曆》，修成頒行。他因此得了太常寺少卿銜，成了清朝的命官，開創了西洋傳教士掌管欽天監的先例。

順治帝親政後，湯若望不僅給皇太后治好了病，還給順治的未婚皇后博爾濟吉特氏治好了病。孝莊皇太后非常感謝他，請他參加順治皇帝的大婚典禮。皇太后尊湯若望為義父，順治尊稱他為“瑪法”（滿語“爺爺”的意思）。皇太后還將湯若望贈給她的十字聖牌掛在胸前。此後，順治一方面向湯若望請教天文、曆法、宗教等學問，另一方面向他請教治國之策。在順治十三、十四年間，順治曾24次親訪湯若望的館舍，長時間晤談。湯若望也沒有辜負太后和皇帝的信任，“睹時政之得失，必手疏以秘陳”，先後向順治呈遞了300多件奏帖，陳述自己的建議和見解，其中許多諫言被順治帝採納。順治很喜歡湯若望平易近人的作風，語言慈祥的奏疏。他對朝廷大臣說，湯若望對國君的愛是真誠的，不像有的大臣討好國君是為了得到功名利祿。

順治同湯若望的交往日益密切，以至超出君臣關係。順治允許湯若望隨時進入內廷，他也常到宣武門內湯若望的住所研討學問，參觀書房，遊覽花園，共進便餐。順治19歲的生日，是在湯若望的家裡度過的。他們歡洽之情，如同家人父子。順治因為寵信湯若望，給他封了許多職爵：先加太僕寺卿，不久改太常寺卿。順治十一年（1654年）賜號“通玄教師”。後又加封通政使，晉光祿大夫，升正一品。

湯若望想使順治皈依天主教，但因他已