揭秘清宮懸案:正說清朝十二帝

第5部分 (第3/4頁)

，出入宮禁。至今仍有人認為所謂“太后下嫁”確有其事，並提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，莊妃下嫁為保全兒子的皇位。這點前面已經講過，順治繼位是多種政治勢力複雜鬥爭和相互妥協的結果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習俗。滿洲確實有這樣的習俗，但有這樣的習俗並不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為“皇父攝政王”。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為“皇阿瑪”一樣。如果說，稱多爾袞“皇父攝政王”就說明太后下嫁的話，那麼叫慈禧“皇阿瑪”，恐怕要得出慈禧變性的結論來了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》裡記載多爾袞“親到皇宮內院”云云。高陽認為，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同於下嫁。第五，孝莊死後埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝莊和康熙都做了解釋：太皇太后不願意驚動太宗的亡靈，而願意同兒孫在一起。第六，有人說見過《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據。第七，惟一比較直接的證據是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：“上壽觴（shāng）為合巹（jǐn）尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”我們做一個分析吧。它的標題叫《建夷宮詞》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在敵人之口，記在異國之文，不能成為歷史的證據。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附。孟森先生早就指出：“遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也！”可以說，至今還沒有見到一條關於“太后下嫁”的史證。特別是當時作為清朝屬國朝鮮的《李朝實錄》沒有“太后下嫁”頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應當詔諭屬國的。

順治帝福臨（3）

我認為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”的事確實無。不管下嫁與否，孝莊太后出於母子命運和大清江山的考慮，儘量籠絡多爾袞，倒是不用懷疑的。

這樣一對相依為命的母子，按理說應當母慈子孝、關係融洽。但事實似乎並非如此。關於順治皇帝和母后的關係，《清史稿·后妃傳》僅有四句話的記載：第一句是“世祖即位，尊為皇太后”，這是例行公事；第二句是“贈太后父寨桑和碩忠親王，母賢妃”，這也是例行公事；第三句記載：“太后萬壽，上制詩三十首以獻”，這仍是例行公事；第四句記載：“上承太后訓，撰《內則衍義》，併為序以進。”僅僅以上四句話、60個字而已。而同一篇傳記，記載康熙同他祖母關係的則有715個字。從中透露出順治同母後的關係並不太協調。可能有的衝突是：

第一，順治小時候貪玩，母后管教過嚴，這是家庭中的常理。第二，順治的皇后是母后和叔父多爾袞給指定的。小皇后出身蒙古科爾沁貴族，從小嬌生慣養，順治不喜歡。雖然勉強成了親，但婚後經常發生口角。順治不顧母后和大臣的反對，強行廢掉了皇后。直到順治病危的時候，被廢的小皇后想要見他一面都不行。後來再立一個皇后，順治還是不喜歡。在皇后問題上母子有矛盾。第三，順治喜歡董鄂妃，愛得死去活來。太后干涉，母子又發生矛盾。矛盾最激烈的就是第四個，順治放著皇帝不做，要出宮做和尚，母后當然堅決反對。第五，母后同多爾袞有著說不清道不明的關係，也讓小皇帝心裡不愉快。總之，母子之間的關係並不是太好。

同皇叔的關係

福臨的登極，既是有幸的，又是不幸的。說他有幸，是因為他小小年紀，大福降臨，成了皇上；說他不幸，是因為他做個兒童皇帝，無權無勢，形同傀儡。他與叔父多爾袞的關係也是雙重的：沒有多爾袞的支援，他無法登上皇帝寶座；但是隻要有多爾袞在，他就要生活在皇叔攝政睿親王的陰影裡，有名而無實。

未成年的小皇帝，起初還有兩把保護傘：一是兩黃旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作為堅強後盾。攝政睿親王多爾袞經過幾年謀劃，運用各種手段對這些小皇帝的保障，同時也是自己的阻礙的政治勢力，逐個加以翦（jiǎn）除。

多爾袞在宣誓輔政之後，就一步一步地將朝政大權掌握在自己的手中：第一步，取消了軍國大事由八旗貝勒共議的制度，而由兩位攝政王決斷。這樣一來，二位攝政王就凌駕於諸親王、郡王、貝勒之上。第二步，獨攬大權。諭告各衙門辦理的事務，有需要向睿、鄭二王報告的，都先向睿親王彙報。