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倩。李琦的心裡盡然非常的激動起來。
李琦尾隨著小倩的爸爸媽媽，見小倩的爸爸媽媽去了銀行，然後坐了計程車，李琦忙也坐了一輛計程車尾隨而去，什麼，他們真的要去找小倩，一路跟著發現，小倩的爸爸媽媽前往火車站。李琦的心裡久久的不能平靜，這是要見到自己找了三年的小倩了嗎？
王成此刻心裡有點激動，不管怎樣，小倩有了自己的孩子，王成業有了小孫子了，這要是找到，自己是當爺爺的人了，王成的心裡喜憂參半。
李玉琪此刻的心情是忐忑不安的，不知道女兒怎麼樣，女兒真的如那個秀秀所說的，孩子都兩歲了嗎？那自己去了以後，自己會不會在見到小倩的時候，對小倩大打出手啊！李玉琪的心裡還是非常的生氣的，女兒為什麼在發生這件事的時候，不在第一時間找自己解決呢？這死丫頭，李玉琪一想到這些，就氣得牙癢癢的。
李琦一路尾隨著小倩的爸爸媽媽，也是喜憂參半，不知道，小倩見到自己的時候，會不會扭頭就走，不知道小倩把那孩子生了沒有，要是生了，孩子都兩歲了，自己的孩子都兩歲了，這讓李琦的心裡更加的緊張，同時，也更加的期待和小倩的見面，小倩這三年裡到底藏到哪兒去了，自己找了這些年，不知道小倩躲在哪兒了
 
☆、第一百五十九章 沒有理由
在美國，王子鑫跟著導師，在實驗室裡做著各種各樣的實驗實習，剛開始解破屍體的不適，現在已經是家常便飯一樣，再也沒有吐的連飯也吃不下的感覺了，在導師的帶領下，王子鑫已經完全可以對人體的各個部位熟悉了，閉上眼睛也可以找到身體的各個位置了。
和導師一起的，是美國的一位教授，也帶著自己的學生Mathan，和導師一起在實驗室裡，一呆就是一整天，美國的教授，帶的學生是個女生，也是整天整天的在實驗室裡，解破屍體是他們現在必須要做的功課。每天都要有很多的部位認認真真的辨認，從毛細血管，神經末梢，骨骼等等的，全部要認認真真的一遍一遍的熟悉。
在王子鑫的世界裡，現在全部都是醫學上的知識學習，各種各樣的知識，是王子鑫全身心的投入，每天在實驗室裡，積極的學習著，已經忘了外面的世界是什麼樣子了。忙碌中的時間是非常快的。
這半年的實驗，王子鑫對人體已經有了全面的認識，對人體的結構瞭如指掌了，導師和美國的教授對自己帶的學生也是非常的看好，自己的學生，能讓他們對人體有更加深刻的認識，這也是導師的心願。在導師的細心指導下，Mathan和王子鑫也進步很快。在國內，王子鑫也可以接受這些，但是屍體是解剖過的，在福爾馬林液體裡泡的已經沒有了那種感覺了。
在我國，近代的半封建半殖民地性質，說明帝制雖被推翻，但傳統的倫理道德仍在左右著國人的頭腦。帝國主義入侵中國的同時，也把西方文明帶到中國，人體解剖學即是其中之一。由於違背傳統倫理道德，所以實施起來困難重重。
在中國傳統倫理道德里，一個活生生的人，根本沒有獨立人格，連身體也不是自己所有，“身者非其私有也，嚴親之遺躬也”，即父母的恩賜。既然“行父母之遺體”，敢不愛惜乎？由此構成孝道的一個非常重要的方面—愛惜自己的身體。
曾子曰：“父母全之，子弗敢闕。故舟而不遊，道而不徑，能全支體，以守宗廟，可謂孝矣”。用《孝經》的一句話來概括，即“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”如果平時不慎損傷了身體，也羞愧難當，“子春下堂而傷足，廖而數月不出，猶有憂色。門人問之曰：”夫子下堂而傷足，廖而數月不出，猶有其故？“
樂正子春曰：‘父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣！君子無行咫步而忘之，餘忘孝道，是以憂’”。這個故事，今天讀來非常可笑，如果與封建禮教聯絡起來，又不足為怪，它十分生動地反映出這種觀念對人們影響之深。愛惜身體，不但包括活著時的軀體，也包括死後的屍體，所以中國一向主張保全屍首。
儒家以仁為本，再加上“己所不欲，勿施於人”等觀念的影響，三者結合起來，構成近代人體解剖實施不力的倫理障礙。可以想象，在中國，屍體也是不能隨便的破壞的，人體解剖學，就算是高等學府裡，也不是要多少有多少的。王子鑫也是深深的知道，在學習上更加的努力了。
和王子鑫一起在實驗室裡實習的叫Nathan的女孩子，是一個非常有思想的女孩子，在解剖屍體的時候，
