古玩宗師在現代

第55部分 (第3/4頁)

厘米，圈足雙耳，體飾饕餮文與夔龍紋。內部刻有19列、19行字，但有4個字因鏽蝕而模糊不清，所以實存有357字。因為當時刻字最多的毛公鼎還未現世，所以曾被人們認為是存世文字最多的青銅器，一度聲名大噪。”

雁遊接道：“是的。關於散氏盤的年代，還曾有過爭議。因為它是深褐色，且鏽蝕不多，有人認為新出土的銅器該是綠鏽斑斑，懷疑這是件後代仿製品。但有人考據出，它成色較好，是因為陪葬在較為乾燥、又為皇家專屬的磚石墓室。且古書有云，‘夏尚忠，商尚質，周尚文，其制器亦然’，從它文字較多，斷定是周代之物。”

裴修遠問道：“這散氏盤和我的傳龍節有什麼關係？莫非它們出自同一個墓穴？”

“不，根據盤身銘文可知，散氏盤出自西周關中，是兩個小國間的定盟之物。而王命傳龍節出自楚國，雖然年代相仿，卻並非同源。”

聽雁遊否認，裴修遠更加奇怪，同時也隱隱有點惱火：“那你提它做什麼？”

“請裴先生不要著急，我特地說起這件東西，自然是有緣故的。”

頓了一頓，雁遊又說道：“散氏盤現在收藏於故宮博物館，在民國時，關於它的真偽之說也曾甚囂塵上。起因是它的首位收藏者，曾在蘇市請人仿造了一件，據說匠人手藝高妙，精仿分毫不差。幾十年後，真品落到一位巡案手中，獻給嘉慶皇帝當做五十大壽賀禮。嘉慶不若其父乾隆喜愛古物，收到後也未賞玩，直接秘藏於大內庫府。之後相傳在八國聯軍火燒圓寧園時被毀，直到民國十三年清點乾清宮藏品時，才被人發現。但也有人說，這其實是當初仿製的贗品，並非真品。”

這段掌故許多人都不知道，但英老卻十分熟悉。忍不住插話道：“我也聽說過這事。不過，當時的博物館館長曾對我父親說過，經他們鑑定，散氏盤確是真品無疑。而且根據野史記載，百多年前仿品就被賣給了一位外國人。怎麼可能又出現在只收藏真品的大內呢？可見不過是謠言罷了。”

說到這裡，英老似有所悟：“小雁，你是不是想說，這王命傳龍節也有一件仿品？”

雁遊點了點頭：“還是英老知我，但我還是得再說一說散氏盤。自從乾隆、嘉慶、道光年間，刻有大量文字的散氏盤、齊侯罍、毛公鼎相繼出土以來，翰林大夫之間考據金鼎銘文便蔚然成風。就連散氏盤的第一位收藏者，都曾靠拓印盤內銘文大賺特賺。風氣使然，古玩行裡開始多了一種新手段：收到青銅器先不忙出手，而是要在上面雕鑿銘文，偽飾一番，再找買家。那個時候，甚至直到現在，有文字的青銅器，都要比沒有文字的價值更高。”

在場沒有專攻青銅的學者，不過也有些曾聽同事提到過、真品被後人偽了假字的事兒。當時不明所以，聽雁遊這麼一細說，才恍然大悟，看似多此一舉，敢情都是利益驅使。

裴修遠的關注點，卻仍然在自己的傳龍節上：“那麼，我的傳龍節到底是怎麼被仿出來的？”

說到這個，雁遊嘆了口氣：“其實，完整的王命傳龍節從一開始就不存在。是有人瞅準孤品價值不菲這點，像散氏盤一樣，根據碎片偽造而成。但後來準備脫手時被人識破，只得打消了這主意。卻又怕別人追究起來聲譽受損，便憑空捏造了一堆藉口，正是英教授方才說的、當局強行索取兼下封口令。既然是官方不許再提，那自然也就少有人敢議論此事。這人也只會被人同情，不會受到非難。”

“你怎麼知道得如此詳細？”

而對裴修遠的詰問，雁遊一時還真不知道該如何回答。他總不能說，當年看穿膺品的人就是自己，以致那掌櫃後來一直心虛躲著他走吧？

“我也是聽師傅提起過，才知道這段典故。如果裴先生不相信，可以另找人再鑑定一下它的質地。這是件‘蘇造’貨，乍眼看上去頗像那麼回事，但經常看西周真品的人便會發現，它銅質粗糙，底子閃白，根本比不上真品。當年夏商周三代鑄造銅器的具體辦法雖已失傳，但史書上講，乃是不計工時，不計成本，務求精良。真正的古青銅器，哪怕用顯微鏡看，都是細膩純然，找不到半點氣泡和砂眼，更無雜質。”

不等雁遊說完，裴修遠已取過一把放大鏡對準藏品相看起來。以前他也曾這麼鑑賞過，當時以為上面的坑窪都是鏽蝕造成的痕跡。直到今天聽雁遊一講，才驚覺那哪裡是什麼銅鏽，而是顆粒不勻產生的凹點。

直到這時，他才有幾分相信，雁遊或許真沒有說錯。

而且，除了質地，雁遊還有其他證據：“仿造它的