重生未來之隱士

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不過歷史是這麼描述沒錯，神話怎麼辦。

寧樺苦惱的靠在辰身上，看著自己手邊繪製各種紛亂的系譜關係。

他上輩子不是神話愛好者，但是也知道各種神話傳說描述的矛盾點。

比如，女媧娘娘，您不是在補天的時候犧牲了嘛！商朝的時候是怎麼冒出來派妲己去禍害殷商氣運的？

唯一能整理出來看起來特別靠譜的，反而是網路小說發達後，被大家總結完善的洪荒系列。

古人的是華夏的文明，現代人中國人創造的也是華夏文明不是嗎？

可是本來就很混亂的古代神話，再加上現代洪荒一起說的話。

“我都快瘋了。”

☆、第48章　散沙的攻擊

糾結了半天寧樺才想起來有困難找教授。

剛聯通訊息就看到科特斯教授正抱著一個青銅鼎不放，痴迷的撫摸著上面的花紋。

星羅棋佈的原始文明會在大洪水的沖刷下，在二里頭匯合，形成華夏曆史上第一個王朝——夏。

青銅時代到來了，夏商周，這個燦爛輝煌的青銅時代，開啟了炎黃子孫為之驕傲的序幕。甚至華夏之名也是由此開始。

而青銅器的誕生，也補全了華夏的五行之說。

不過青銅時代再璀璨科特斯教授手裡的，自然是實打實的仿冒品。而且仿冒得是真是假完全不知。

銅和銀他能按照元素週期表差。

以後玉礦找到了，他起碼能根據手感，聲音、顏色來判斷一下。

青銅……不好意思，真正那時候的青銅鍛造配方早就失傳了。不僅僅是配方失傳，連其中好幾種礦石也失傳了。真正的青銅器是黃偏紅的。埋在泥土裡氧化後變成了青灰色，挖出來後才被命名為青銅。

但是這種氧化後的青色更符合現代人的審美，覺得這樣穩重大氣，內斂深沉，更符合在那個年代作為國之重器的印象。

也更有泱泱大國的氣度。

現代若是仿品的需要的話，都會直接弄成這種青，一切以人為本嘛。

不過仿品他摸過玩過還敲過，但是真正的正品就絕對沒希望摸了，博物館內厚厚的玻璃跟著想摸都摸不到。

對於科特斯教授來說，仿品就夠了，上面的清晰的花紋，精美的圖騰，每一個勾紋都能勾得科特斯教授細細品味。

“教授。”

“說吧，我聽著呢。”頭也不回繼續撫摸青銅器。

好吧，但願您老認真聽了，把自己對神話的表達的苦惱全部敘述了一遍，老人家頭也不抬的直接說：“都上。”

“…………”

“有什麼問題嗎？你以為就華夏神話混亂了？”

所謂神話，就是想象，就是故事，就是一個腦洞全開的藝術創作。

大多數的神話早起都源自於對自然界一些現象好奇和不解。不解了以後怎麼辦？自己動腦筋想唄。

虛構了一個個天神。

創造了一個個“神界”。

寫下了一個個讓人敬畏又信服的故事。

等到了王朝建立以後，故事的創作目的顯然多元化了，為了宗教信仰，為了王權穩固。

而等到文化高度發展以後，能創作神話的故事的人也多了，他們有的是純粹的記錄，有的是為名為利，有的是借神話的幌子來隱喻或者暗喻。

期間伴隨著以訛傳訛，文獻失蹤什麼的，經常會傳出好幾個版本。

若是正常的原始文明再現的話，還會出現翻譯錯誤。

在科特斯教授看來，這簡直不是問題，而是常規。

哪怕是現在號稱完成傳承原始文明的米亞，海神的形象都有十幾種，常用名字五六個，站在身邊的女神到底是他閨女還是老婆現在還有爭議呢。

“教授，可我們不是米亞。”米亞是本土作戰，出了什麼問題，他們可以繼續研究，繼續爭論。哪怕這個爭論伴隨到米亞的滅亡都沒關係。

而他是隔時空作戰。

他不可能拿出一堆真正的古籍資料來證實自己的觀點，更不能拿出來，現在的華夏看著火熱，但是在融合度方面還處於學步嬰兒狀態。

指望一群還沒熟悉華夏文明的人，去矯真古籍中的詞句嗎？他現在詩詞都選擇最簡單的好不好。

“那你在糾結什麼？既然複雜的那種不適合，就簡單的那種。”寧樺負責拿出傳承和策劃，教授負責整理和歸納資料。

卡卡特那邊負責