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崔遠拱手道：“臣不知。”
大家都是千年成精的老狐狸，聖人為何禪位，他們雖不能徹底肯定，但心裡多少有些數，只是謝簡和崔遠，一個已經身居高位、一個是太后侄孫，自持身份，不願擅體聖意，免得引火燒身。
而王甫不同，他自稱太原王后裔，實際他跟太原王的關係就是他祖籍是太原，他出身低微，寒門想要晉升，比士族弟子不知艱難多少倍，他主動說：“臣雖不知聖人禪位之意，但臣覺得此未嘗不是太后的機會。”
崔太后問：“此話怎講？”
“自古只有干政的太后、皇帝，沒有干政的太上皇。”王甫道。
那是因為大部分太上皇的皇位都是兒子給的。崔遠、謝簡同時腹誹，上觀中華數千年曆史，史書明載只有三位太上皇。第一位太上皇是始皇之父——秦莊襄王，始皇登基時莊襄王已逝，他是被始皇追封為太上皇。
第二位太上皇是漢高帝（劉邦）之父劉太公，他同樣也是高帝登基後被冊封為太上皇。最後一位太上皇是前晉惠帝，此人昏庸無能，以一句“何不食肉糜”名揚天下。這三位太上皇，一位是死後追封、一位父以子貴，最後一位乃權臣傀儡，當然不可能幹政。
所以這三位太上皇絕不是天和帝效仿物件，他效仿的是歷史上第一位名義上太上皇——趙武靈王，他傳位於趙惠文王后自稱“主父”，雖號主父但實際地位就是太上皇。武靈王禪位後依然把握軍政大權，不似後三位是擺設。
天和帝是想自己成為太上皇，崔太后便是太皇太后，他年富力強，崔太后是女流之輩，一旦拓跋曜登基，崔太后再無執政的理由，他可以理所當然的掌管朝政。可是他怎麼不想，一旦成為太上皇就不再是皇帝了。
臣子忠於的是新居而不是他，當年武靈王一代明主，威名赫赫�
