此生應不負[民國]

第74部分 (第2/4頁)

願意接納猶太人；　那卻已經是將近一個月以後的事了——

駐守在廈門的本田大佐將訊息傳回給日本國內以後；　最終得回的訊息是，“經由國內特別召開的首相、外相、陸相、海相和大藏相‘五相會議’決定，我國人民與猶太人民向來交好，關於對猶政策一事，我國將繼續採取親善協助政策。”

這本也沒什麼，錦頤早有預料。畢竟在日本公開宣稱退出國聯以後，雖西方各國仍舊採取綏靖政策；　但原本日本同英美等國打好的關係卻也隨同著打了水漂。尤其在“黃河洩洪”一事之後；　日本更是受到了英美等國的譴責。

鬼子之所以會願意冒著得罪德國的威脅；　在各國都選擇“限猶”的時候，仍舊大膽的接納猶太人，除了因為在他們眼裡，猶太人是“財富”的代名詞以外；　更是因為美國總統羅斯福在美國經濟蕭條過後；　大膽地在其政府裡大量任用猶太精英，使得美國的政府基本是由猶太人在幕後把持。

在日本人看來，只要他們能獲得猶太人的好感，至少是與美國的窘境，應當是能夠得以改善的。就算沒有得到改善，有了猶太民族這個“富有的”盟友；　他們在國際上，也將不再是孤立無援的。

這些都是錦頤能夠預料到的。甚至，她也還預料到了鬼子們除了會在自己的國家，為猶太人設幾個為數不多的接濟點外，更多的會把他們留在日本在華的租界和侵佔的華夏領土上。

直到十二月五日當天上午，遼寧市一份名叫《一項邀請五萬德國猶太人來“滿洲國”的計劃》的文章橫空出世，分別在日本和猶太人的出版物上著重推薦著，就同所有一無所知的民眾們兀地迎來了當頭棒喝一般，錦頤一下子，整個腦子都一片空白了——

早於東北淪陷之前，便有許多猶太的各界精英在19世紀後半葉時，遭受俄國的迫害之後，流離到了華夏的哈爾濱市。而此次，那些從德國的大屠殺中，有能力逃往華夏的大批次猶太人裡，相當大的一部分，自然也是猶太人裡各行各業的精英。

這些是錦頤知道的，卻又忽略了的。她能想到的很多，但她獨獨沒有想到的是，那些小鬼子們竟會想著要邀請猶太人們共同在華夏建國。

“這……鬼子這也太囂張了！”

在得知這個算得上是“叫國人恥辱”的訊息之後，錦頤特意打電話回了上海，去問問張騰飛的意見。

做參謀的人，大多是要冷靜自持的，但張騰飛首先是個血性的華人、軍人，其後才是一軍參謀。原本，錦頤以為自己會聽到張騰飛哪怕不是盛怒、也應當是怒氣難掩的聲音，但顯然，她料錯了。

僅僅從張騰飛的聲音聽來，張騰飛的語氣自然是對鬼子嫌惡的，卻又並沒有多少的怒意。這反倒同國民政府久久的沉默相互吻合了。

原本，這兩三天裡，國內各大報刊上，較之以往每次日本發動侵略戰爭以後，民眾們自覺發出的強烈抗議，這次無論是文人還是其他的學生、工人們等等，都略微顯得有些安靜，只有少數幾篇對日討伐的文章拋起了幾點水花，便已經叫錦頤覺得十分反常了。此刻見連張騰飛也是這樣嫌惡有餘、憤怒不足的態度，錦頤這才覺得十分離奇起來。

一下子也沒了繼續往下詢問的心思，錦頤隨口又叮囑了兩句，便又匆忙結束通話了電話。

撫著下顎，心裡雖不大願意回憶慘烈的往事，卻還是不由地回想起來——

分明，當初東北淪陷的時候，百姓們都是聲嘶力竭地聲討著鬼子的暴行，民間各種抗日遊、行活動紛繁而起。除了國民政府的態度一直就只是敷衍了事，對鬼子的行為進行著不癢不痛的譴責以外，百姓們的態度，與此時分明還是截然不同的。

那麼，他們對東北的態度又是從什麼時候開始轉變的呢？

多年未曾仔細關注東北的境況，錦頤眯著眼思索了良久，這才從記憶裡找到了一些端倪——

似乎，當年人們對東北被佔後的討論，自“滿洲國”建國，發生了一次井噴式的大爆發後，其討論的言談隨後便就開始漸漸消弭了。打這以後，但凡是有關東北的訊息傳出，多是一些小報刊上的猜測言論，同及日本報刊為了表面上的好看，豎起了“人道主義”的大旗，給東北人民做了一些虛假的採訪。

思及於此，錦頤腦子裡似乎有什麼閃過，原本腦子裡一團亂麻，全然沒有思緒，漸漸也開始清晰了起來——

記得南京安定以後，她回到了上海，也曾在閒暇時候對那些自願加入鐵血軍的林世源空軍舊部，開玩笑說，“看來你們這些戰友們真