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，是一位享有盛名的古典樂曲大家，雖然喜好五十弦，但實際不管是什麼古典樂器都能上手玩一把，走到哪裡，都能被人恭恭敬敬地喊一聲“老師”。
相比之下，只是精通三雅道的易塵在這樣優秀的雙親面前也總有些自慚形穢了。
易塵將那二十幾個陶瓷壇捧到鼻尖細細地嗅，直到最後才彷彿確定了什麼一般，從裡面挑出了一瓶繪著蘭草圖樣和青蓮圖樣的陶瓷壇。
“這是蓮香嗎？為什麼會這麼淡？”易塵以手作扇在鼻尖下扇了扇，卻忍不住微微蹙起眉頭，困惑地道，“還有這一罈……是蘭草？”
以蘭花入香本不是什麼奇異的事情，畢竟“蘭之香，蓋一國”，華國人調香時又怎麼能少了花中四君子中的“國香”？
但是讓易塵覺得不解的是，根據父親的筆記標註，這一小壇膏脂不是花香，而是草香。
雖然華國有“蘭花看葉盛看花”的俗語，但是有誰調香時會棄花卉而不顧，反而去用草葉呢？
易塵分辨了許久，只覺得這香氣清遠恬淡，發乎自然，並不像大部分的草香那般帶著十分厚重的青味，反而雅緻怡人，空靈脫俗得似是深谷幽蘭。
這是易塵想要的尾調，但是她竟想不到這種氣味源自何種植物？又是如何在歲月的流逝下依舊保持著這份泠然出塵的韻味？
——簡直像是生在無人踏足的深山老林之中，倚靠蘭溪，孤芳自賞的琪花瑤草一樣。
果真是聞過一次，就一生都難以忘懷的味道。
易塵捧著小瓷壇嗅聞了半天，直到手臂酸得不行了，這才戀戀不捨地將瓷壇放下，將目光落到了木箱裡其他瓷壇上。
她的小手蠢蠢欲動，恨不得現在就用這些奇怪的材料配出個百八十種合香來。
但是最後，易塵的理智還是控制住了她的衝動，她最終也不過是拿香著往兩個罈子裡挑了米粒大小的香膏，就重新將這些瑰寶封存進了盒子裡。
易塵用香材純露來調香，味道比之西式調香要更加自然靈動，但是同樣也有弊端，一來味道會有微妙的偏差，二來則是在調和上會更加的困難。
西式調香藉助酒精對香味的揮發，將不同的香精搭配出了層次感，因為氣味揮發的時間、速度、留香時間都有所不同，因此便區分出了前中後三調。
但是華國古法調香就很難做到這一點，為了讓氣味交融協和而不顯得駁雜，在分量的把控以及香材的處理上就需要更多的技巧來彌補不足了。
面對這款名為“陰朔”的香水，易塵幾乎使盡了渾身解數，等到她從忘我的狀態中回過神來時，大半個下午的時間都過去了。
“居然都這麼晚了。”合香還差最後一道工序，但是房間中的氣味卻已經駁雜得不行，易塵走到窗邊推開窗，想讓房間透透氣，“今晚……是月圓之夜啊。”
窗外拂面而來的一陣清風讓易塵有些昏昏沉沉的大腦霎時一清，早已被各種氣味麻痺的嗅覺也重新變得靈敏，讓她忍不住滿足地嘆了一口氣。
“用了老爹的東西，就乾脆將調香的過程做全套吧，免得他在心裡腹誹我不厚道。”
易塵將快要完工的合香拿到了窗邊，恰好此時天邊的烏雲散去，圓月將溫柔的清輝撒向了人間。月光照在窗臺上，將盒中的粉末照得晶亮。
《香道》這本書上記載了古時用香的祭奠儀式，但是易塵本身沒有信仰，又覺得麻煩，因此從來都沒有做完過一套完整的香道儀式。
小時候的易塵難得見父親調香，發現父親調完香後總要做一套奇怪的手勢，雖不懂其中的韻味，但也下意識地覺得肅穆莊重，格外具有儀式感。
華國人注重“儀式感”，這或許來源於儒家雅正謙恭觀念的影響，但是易塵覺得，“儀式”本身是為了讓某件事情變得與眾不同。
比如說婚禮、葬禮、拜師禮，華國人喜愛用一場莊嚴的儀式來銘刻那些不能輕易忘卻的記憶，只為了將來能回想起那天的場景。
易塵喜愛香道，卻始終欠缺了父親身上那份厚重莊嚴的儀式感，缺少一種發自肺腑源自生命的虔誠。
父親在身邊時，她無憂無慮，沒能學會感恩；但是在雙親離世之後，她終於意識到生命的厚重，以及“儀式”本身存在的意義。
就比如現在——與其他調香的作品不同，這款名為“陰朔”的合香是易塵目前能做到的極限，這不僅僅只是一款香，還融入了她對友人所有的祝願與記憶。
易塵食指與中指纏繞，雙手並起，五指指腹
