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佛說，眾生皆苦——生老病死苦、愛離別苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛苦。
所謂五蘊，既色受想行識也，苦蘊，自然悲於七情，傷於六欲，諸苦所集既為五蘊盛苦。
喬奈笑得溫柔，似有清風明月之爽朗，彷彿當真心有困惑。
但是，魔修終究只是魔修，即便他偽裝的皮囊再怎麼和善，也藏不住字裡行間鋒芒畢露的殺機。
魔道居心叵測，佛子的神情卻一如既往的平靜，他抬起一雙顏色淺淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，彷彿能看進他人的心裡。
“僅從字義去理解此句佛語，甚是不妥。”這個眼眸過於乾淨的佛子似乎沒有察覺到自己危險的處境，反而認認真真地給魔尊講起了佛理。
“放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀並非殺器，而是喻指浮世三千中的一百零八執迷不悟。”佛子一雙清凌凌的眼眸掃過，讓道心不淨的修士都下意識地低下了頭顱，“放下屠刀，意指放下塵世中的一切惡言、惡意、惡行，捨棄為人之時的一切妄念與執著，方可成就佛性。”
芬陀利回答了魔尊的疑問，元機的一顆心卻還懸著，放不下來。佛子的回答不可謂不漂亮，而且也無遺漏之處可鑽，但誰也不知道對手在想什麼。
元機凝神朝著喬奈的臉上望去，卻發現他唇角微勾，不僅不失落，甚至還有幾分得逞的快意。
——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨別出一個人臉上的笑容是真是假，以鼻尖為中心，可以判斷出對方視線的落點在哪裡。”
根據小一的說法，對方為了掩蓋自己的情緒，應該會選擇跟佛子對視才對……咦？
元機回過神來，卻發現喬奈的視線微微上飄，並不和佛子進行直接對視，反而將目光投向一旁問道七仙的坐席裡。
他在看誰？或者說，他在窺伺、等待誰的反應呢？
元機的神情漸漸嚴肅了起來。
“佛子答得好。”喬奈微笑著鼓掌，又道，“那麼，第二問——有道是，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。可佛祖傳道之時告知世人為善可積累善果，修得來世福報，豈非令世人徒勞？此惑何解？”
魔尊詢問的問題都稱得上是刁難，但對於能跟儀師一爭道統的佛子而言卻並不算什麼。
佛子雙手合十，語氣依舊平靜地道：“一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存。”
依舊沒有什麼可供攻訐的漏洞。
兩個問題下來，元機已是有些困惑了，難道魔修們天真到以為這種程度的刁難就能困得住佛子了嗎？
正如紫華生有一顆為天道所鐘的赤子丹心，這位一蓮託生的佛子亦有一雙無垢無塵的“明眸”，僅僅這種程度的質疑，應該不足以動搖對方的佛心才對。
可是在元機的觀察裡，錯失兩次良機的喬奈面上卻毫無低落之色，反而唇角帶笑，就連那雙猩紅眼裡的笑意都真實了些許。
元機發現對方坐直了身體。
——“當一個人認真起來時，脊樑會不自覺地挺直，這是為了讓自己更有底氣。”
元機心中警鈴大作，因為他意識到了，魔道那方的殺手鐧可能就藏在第三個問題裡。
前面的兩個問題，如果不是為了混淆視線，就是為了給第三個問題鋪路。
元機暗自思忖，第一個問題攻訐的是佛道的公正與否，佛子的回答是舍我成佛；第二個問題攻訐的是善行是否當賞，佛子的回答是行善修心，自得澄明。
芬陀利的回答非常完美，而想要動搖芬陀利本身，就不是一件容易的事情。
——“我不喜歡與心懷信仰的人爭論道義，因為這一類人已經有根深蒂固的思想觀念，輕易動搖不得，而一旦破碎，必然成灰。”
如果魔道不抱著毀掉佛子的心思而來，他們的一切作為都只會成為徒勞，但想要毀掉這一樽距離佛果僅有一步之遙的蓮華，又談何容易？
簡直就像是要毀掉尚未身化天柱的少言一樣可笑。
同樣注意到這一點的不僅僅只是元機，場中聽道的修士們都提起了注意力，等待魔尊問出最後一個問題。
“第三問——”喬奈笑眯眯地拉長了尾音，彷彿勝券在握的張揚與得意，也似乎是在勾引他人的好奇心，“正所謂，順天為善，逆天為惡。”
喬奈的語氣充滿了好奇，神情也靈動得宛如少年稚氣：“天道之下，狼生來當食血肉，牛羊生來當食草木，狼若食草難活，牛羊食肉不生，對否？”
