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‘展覽地‘，而現在它作為一種文明的象徵保留了下來，供後人參觀，人類的文明史，便是人類的暴力史，暴力與文明，其實就是一對孿生兄弟，幾千年來並沒有改變，在今日暴力並未消失，其程度與文明程度成正比。作為參與者的貓，與搏鬥的武者放在了同等的位置，而作為觀看者的時候，對比競技場的人做為觀賞者的歷史，人與獸的位置來了個對換，正是人可有獸性，獸也可有人性，正所謂一切都是相對的，就看你所處的位置。於是，繼李小龍之後，東方未明再次給觀眾們帶來了一場教科書般的功夫電影。。。。
正文第一百九十六章奧運開始
讀愛文學更新時間：2012…1…1321：42：04本章字數：4847
《太極》，一如既往，作為東方未明的功夫大片，迅速點燃了整個國人的熱情，海外媒體也把東方未明上升到了李小龍的高度，各大娛樂和時尚報刊的頭版頭條都是東方未明打太極的身影，中國功夫之王擱置了幾十年終於塵埃落定，東方未明以一部李小龍的代表作《猛龍過江》改編而成的《太極》，無可爭議地證明了中國功夫電影的再次迴歸世界影壇的巔峰。
“東方未明是中國電影當之無愧的英雄！”——《華盛頓郵報》
“東方未明的功夫電影不再是簡單的武打動作，其中的哲學思想更加值得我們去思考。而這種思考，曾經只有在李小龍的身上出現過。因此，我們可以肯定的說，中國又一位功夫大師回到了影壇了。”——《紐約時報》
“希臘傳統悲劇《俄狄浦斯王》給予人類兩大難題：一則人是自由的還是被束縛的？二則如果知性會帶來悲劇，那麼知性達到什麼程度，才不至於有害？繼李小龍之後東方未明再次提出了這樣一個命題：武者是自由的還是被束縛的？如果尚武會帶來悲劇，那麼尚武的程度應該是什麼？在這樣科技發達武器精良的時代中，武術的精髓是什麼，武者的追求又何在呢？無論在哪個時代，武術都不應首先以兇器的形式出現；若武者施暴，是利誘使然，人之常情。所以中國各家各派都有一個‘宗教’在後規限，宣修其身，不殺生。這也就是，東方未明《太極》中所展現的那樣，中國功夫是強大的，也是包容的，他不會輕易地使用武力，而武者自強不息、寧折不彎的特性則影響著每一箇中國人！”——法國《世界報》
外媒的評論要麼激情四射、要麼文理透徹，而“近水樓臺先得月”的中國娛樂記者們則在第一時間找到了東方未明：
“東方未明，你對中國功夫電影的市場前景是怎樣認定的？”
“毫無疑問，功夫電影必將是中國電影的主流影片之一，今年的《見龍卸甲》、《赤壁》、《葉問》，再加上《太極》都有力地證明了這一點。”
“東方未明，你是怎樣理解中國功夫的？”
“你的這個問題太大了，功夫或許你一輩子也無法探明它的真諦，不過李小龍先生的一段話，我一直很喜歡‘功夫源於中國，是空手道和合氣道的淵源。它是一個更完整的武術體系，它比其它武術更流暢，更具連貫性，而不僅是一招半式。就好像水，水是世界上最柔軟的物質，但它有穿透頑石的能力，水沒有一定的形態，你既不能夠捉住它，也不能夠用力打它。每一個學功夫的人都希望具有水一樣的靈活性和柔韌性。可以根據對手情況做出變化。空手道的出拳，好像一根堅硬的鐵棒，而中國功夫出拳，就猶如一條鐵鏈連著一個鐵球，剛柔並濟。功夫可以單獨或者兩個人練習，單獨練習的時候會模仿一些動物，比如說鶴、猴、或者螳螂等動物’對於一個武者來說，你接觸功夫的時間越長、鑽研地越深，你越會發現中國功夫包羅永珍，這才有了各家各派演化而成的功夫哲學，而將這種哲學文字化就成了各家的門規，所有的功夫大師在創立門規的時候，都將鋤強扶弱的正義心放在了第一位。所以，在我的心中中國功夫是可以‘修身、齊家、平天下’的。”
“東方未明，你有沒有新的功夫電影計劃？”
“具體的還沒有，不過功夫依然會是我今後作品中的重要元素。”
“東方未明，聽說你正在拍攝《魔獸爭霸》，能不能給我們透露一點資訊？”
“對，《魔獸爭霸》我們已經準備很久了，預計明年能和大家見面。在這部電影中大家會見到很多東西方演員熟悉的面孔。”
“《魔獸爭霸》不是西方的電子競技遊戲嗎？電影中會出現中國演員？”
“容我先賣個關子，大家拭目以待吧！哦，對了，2008北京奧運會馬上就
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