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必須嚴厲打擊之！
要區別對待不同宗教，最好是讓多種合法宗教都有一定的發展空間，使之互相牽制，不致於讓某一個教派獨大，佔據了絕對優勢，這樣任何一個宗教教派的影響力都無法增長到能威脅世俗政權穩固的地步，而反過來，英明的君主或者地方官吏卻可以利用宗教來加強政權穩固！
另外，在我泱泱大國之中，宗教又往往和民族聯絡在一起，要解決宗教問題，達到長治久安，往往就必需連同民族問題一併通盤解決。就歷史上看，故唐帝國解決民族問題方面做得比較成功。唐太宗以開闊的胸襟，非凡的氣度，包容四海，實行‘華夷一家，愛之如一’的政策，最終成為天下各族共尊的‘天可汗’！要旨就在這‘華夷一家，愛之如一’上！以恩威並施，寬猛相濟的宗旨，威之以武，同之以利，化之以文的手段，則各族兄弟齊心，中華歸於一體矣！譬如，這青海西蕃部族亦皆是我中華之子民，若視其為兄弟，則必為衛國之干城；若視其為異族，則定成中華之禍患。
總而言之，力行政教分離、信仰自由和各族平等，應該是解決宗教和民族問題的大原則！”
這番話雖然大多不是雷瑾自己的個人創見，但是他現在條分縷析洋洋灑灑地複述出來，也就等於是雷瑾對待宗教和民族問題的最高指導綱領了！
狄黑微微頷首，默然片刻，說道：“我記得《孟子》中說過，君視臣如手足，則臣視君如腹心；君視臣如犬馬，則臣視君如國人；君視臣如草芥，則臣視君如寇仇。‘己所不欲，勿施於人’！三少你這句‘若視其為兄弟，則必為衛國之干城；若視其為異族，則定成中華之禍患’倒是和前人之言有異曲同工之妙啊！三少，你的這位老師，是有大見識的人，遠非那些迂闊儒生可比啊！”
“呵呵，雖然是老師的金玉良言，但一不小心拉拉雜雜就說了這麼多，扯得有點離題了。”
“哈哈，咱們隨便聊天而已，離題有什麼打緊？恩——三少，你剛才說到吐蕃藏人因為分裂已不足為患，不若再說說其它部族的情形，怎麼樣？”
雷瑾嘿嘿一笑，繼續說道：“好啊！就說那回回人，青海回回丁口繁盛，據我看來可能和青海的吐蕃藏人不差上下了。他們主要聚居在黃河、湟水沿線的肥沃河谷原野，半農半牧，漢化程度相當深，應該說不乏英雄才俊，實力可觀，尤其是回回馬家在青海高原、河西走廊、隴西等地累世經營，一向就是我雷門在河西的頭號對手，這些眾所周知，都不消說得。”
“至於鮮卑吐谷渾人，也稱鮮卑土人，是遼東鮮卑慕容氏之一部遷移發展而來，曾經相當強盛，現在也頗具實力，人口不少，英勇善戰。本朝往昔在西北用兵，鮮卑土人每每從徵，向來為朝廷看重。”
“撒拉人，主要是原屬於西突厥烏古斯部突厥人的後裔，蒙元帝國西征時從波斯撒馬爾罕地方遷入，信奉清真教，也稱撒拉回，丁口也不少，外人一般把他們與回回人混為一談，其實他們和回回人是不同的。”
“至於蒙古人，青海蒙古部散處青海湖畔、柴達木、黃河曲等處，逐水草而居，人畜兩旺，亦頗為強盛。”
“吐蕃藏人、回回、鮮卑吐谷渾人、撒拉畏兀兒人、蒙古人皆青海西蕃各部族中人丁比較繁盛的，其中鮮卑土人不論，撒拉人急切間難以著手，回回人目前也不能對其輕舉妄動，眼下唯一可以試試的是從吐蕃藏人部族和青海蒙古部這兩大部族入手，看能否結納其中英豪，招其歸附！當然其它較小部族也可以招其歸附！只是眼下這一二年，咱們這樣做會不會過於招搖啊？”
狄黑笑道：“未雨綢繆方是智者！如果船到江心才想起補漏，豈非有舟覆人亡之禍？人無遠慮，必有近憂，據河西而望隴蜀，待時變而圖長遠，英雄事業，正在我輩！且青海之西，茫茫草原，戈壁沙漠，一馬平川，人煙稀少，朝廷鞭長莫及，耳目所不能及也。我等只需遣心腹可靠之人主持其事，密其事機，則大有可為！或者由柴達木西行，至塔里木一帶建立秘密基地，則更可保機密不洩。”
“現在西蕃諸族中，青海蒙古部的首領顧始汗頗有才略，可以遣人秘密結納；至於其它部族，咱們徐徐圖之，也不急於一時，中原大亂爆發尚需時日，朝廷咱們不必指望什麼，還是自求多福吧！只希望眼前三四年內風調雨順，不要因旱澇蝗蟲等天災而導致大饑荒，那時如果朝廷舉措失宜，天下必將大亂！以現在而言，朝政由那幫迂闊無能，不曉實務的酸儒把持，一味只曉得勾心鬥角，彼此傾軋，舉措失宜是遲早的事！這天下亂是必然，不亂才奇怪了！”
