夢斷古今

第91部分 (第1/4頁)

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通靈子對我說：“其實這飛很簡單，鳥兒會扇動翅膀飛，而人卻是想著各種各樣的辦法使自己飛，鬼要飛卻是天生的。鬼事實上也是人，只是以另一種形態生存在這個世界上而已；人是由肉體和靈魂兩部分組成的，而鬼只是去除了肉體，是以靈魂的方式生存的。鬼沒有重量，所以才天生會飛，你只要什麼也不要想，感覺自己只是空氣，你是風是空氣的一部分就可以了，然後想著你要前進，這樣你就能飛起來了。”他前面說的都是一大堆的廢話，也就最後的一句才是真正有用的，我只是問怎麼飛，他卻給我說鬼的生存。

我試著想自己是空氣，我沒有重量、是風，我要飄到河的對岸去。果然，我發現自己輕輕的飛了起來，然後開始往河裡而去。通靈子在一邊呵呵笑了笑：“悟性不錯嘛，當年我要是有你這麼一個弟子該多好呀！”之後也隨著我飛了過來。

我站在了河的另一面，看了看剛剛的那邊，那裡還有很多的鬼，他們見到我們飛了過來，有兩個鬼也想學我們飛過來，可是隻是剛剛飛出去，一到河的上空就掉了下去，之後就被河裡的那些噁心東西給咬住了。我嚥了一下口水：“他們怎麼飛不過來？”通靈子也回頭看了一下那兩個倒黴鬼，說：“他們是鬼，我們不是，這河對我們沒什麼阻礙，對他們就有了。就像在人間一樣，我們要進屋必須開門，而鬼卻可以穿門而入，因為是在陽間，所以他們有這個能力。這都一樣，我們在陰間也有這些能力，這個世界都是相輔相成的。”他說完就走向前面去了。

我跟在他的後面，這裡到處都是陰沉沉的，天上好像都是快要下雨一樣，總是壓著一些黑黑的烏雲，而且在四周也都有霧，只要人一走遠就看不見了。我們往前沒走兩步就見到有一塊石頭，上面刻著三個字——三生石！三生石的三生分別代表著“前生”“今生”和“來生”，有很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後又一定會期待“緣定三生”。

在三生石的後面是一個小小的土臺，在那個臺子上面有一面大大的鏡子，有一群鬼正站在那裡排著隊。那個應該就是傳說中的望鄉臺，常言道，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀”。鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”

對於望鄉臺還有一個故事，北宋龍圖閣直學士、民間傳說中的第一清官包拯（俗稱包公、老包），在死後出任陰間的閻王的傳說。

據說，包拯最初是出任的是第一殿閻羅王，因為地獄第一殿是距離陽間最近的地獄建築，又因進入第一殿時各路鬼魂尚沒有飲孟婆湯，鬼魂們對陽間的生活和親人們還存有眷戀之心，因而常常有鬼魂登上陰間的名山，企圖再回望一下陽間的情景，但他們卻無法望見。在這種思親欲見卻不得相見的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，聲音悲慘，催人淚下。作為第一殿閻羅天子的包拯心地善良，大慈大悲，聽聞此事，動了惻隱之心，命鬼差建築瞭望鄉臺，允准陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人。因此，望鄉臺又稱“思鄉嶺”，成為了陰間鬼魂遙望陽間的視窗和活人與死人聯絡感情的聖地。後來，因為包拯過於慈悲，而且憐憫屈死，執掌第一殿之時，多次放鬼魂還陽伸雪，被降調至第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。這裡面還涉及到一位陰神，建這個臺少不了他的功勞，是誰麼那就是後話了。

在望另一邊是孟婆，她在那裡一碗一碗的給那些過橋的鬼發著湯。通靈子說：“我們還是趕快走吧！”我聽了他的話還是跟在他的後面，這邊的路上沒有了剛剛的那些遊蕩的鬼魂，是一些鬼差押著一些鬼，來來往往的有不少。通靈子在一邊給我說：“這些人都是在去投胎或是受刑的，分別關往不同的地方，再走一段路就是判官殿了，那裡一般都是審判他們在世間的善惡的時候，何去何從在那裡就知道了。”我問他：“那我們要怎麼去找小七呢？”通靈子說：“如果她被送到那裡，那一定會接受審