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四方城是一座碑亭，位於衛橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神聖功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內有立於龜趺座上的石碑一塊，碑高8。78米。碑文由朱棣親撰，計2746字，詳述明太祖的功德。明孝陵的硃紅大門坐北朝南，正對梅花山，門額上書“明孝陵”三字。碑亭後原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱具服殿。甬道盡頭有石橋，稱大石橋，又稱昇仙橋，意思是過了此橋即為“仙界”。橋北是一座寬75米、高16米、進深31米的城堡式建築，稱方城。方城以大條石砌成，正中開拱門式斜隧道，有臺階可步入，計54級。出隧道東西各有石級可登城頂。城頂原建有宮殿式建築明樓，明樓頂部及木質結構已毀，現僅存四面磚牆，南面有拱門3個，另三面各有拱門一道。在方城頂上極目遠眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令遊人發思古之幽情。寶頂是一個直徑約400米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個大字。
明黃色龍袍，束髮金冠，李無庸由神道向上而登，由正門而入，過寶城、明樓，一直至崇丘而止。在早就搭好的祭臺上，李無庸站在最前面，九公主落後半步距離，然後劉謙、顧炎武等文臣武將，然後就是南京城中留守官員錢謙益、黃道周、姜曰廣、張慎言等人，高攀龍、吳應箕等國子監、太學等博士東林黨諸人，其他各府、各道等官員以及南京城中的富商百姓等千餘人位列其後。
祭祀用的“少牢”（牛頭、羊頭和豬頭各一個）放在陵墓前的案板上。一班和尚的法事活動拉開了這場祭祀活動的帷幕，法事活動之後，一位手持拂塵的太監尖著嗓子宣佈唐王上香開始，然後李無庸從太監手裡接過檀香，虔誠地下拜上香。上香不過是祭祀活動的開始，更復雜的祭祀活動還在後面，其後的跪拜、行禮、讀祭文等活動，每一項都十分講究，同時也很繁瑣，僅一項跪拜就進行了兩次，首先是李無庸和九公主跪拜“先皇先祖、地臧菩薩和過往神靈”等，在優美的文舞和虔誠的武舞之後，李無庸又率領百官分三次跪拜了九下。這就是三跪九叩，由此可見李無庸心之誠了，最後就是朗讀祭文了，祭文也是李無庸等人炮製出來的。“崇禎十七年七月初六，甲辰，後學末進唐王李無庸謹昭告於明太祖開天行道，肇紀立即，大聖至神，仁文義武，俊德成功高皇帝之靈曰：國家外患，振古有聞，趙宋末造，代於蒙古，神州陸沉，幾及拜年。我太祖高皇帝本布衣，應時崛起，十有二年，遂定大業，禹域清明，汙滌羶絕。廓清中土，日月重光，河山再造，光復大義，昭示來茲，再現我大漢輝煌，其驅除光復之勳，未有能及太祖之偉碩者也。後世子孫不肖，不能敪厥武，委政小人，自成祖以來，國家妖孽眾生，上無有撫民強國之道，下貪汙橫行，宦官專權，正義之士隕於奸佞之手之手不計其數，到崇禎年間，內有盜賊作亂，外有強敵入侵，後學李無庸興兵於臺，緊以太祖為師，再造乾坤，定鼎河山，救民於水火，還我漢家輝煌。敬告，再拜。”
“禮畢。”隨著太監的喊聲，李無庸此次祭拜朱元璋陵墓就這樣結束了，然而它的影響卻沒有結束，在日後的幾天裡，南京周圍的城市，浙江的一部，安徽的一部都已經歸順，只剩下史可法等人仍然盤踞在浙江一線，左良玉盤踞在武昌，劉澤清據守安徽，雲南沐家仍然尊明為正統，史可法等人還尊興獻王嗣子朱厚形為帝，定都於武昌，史稱“南明”。於是中原大地上就出現了四個王朝，李自成的大順，張獻忠的大西，李無庸的大唐，再加上關外的大清，歷史上稱為“五國爭雄”。
當然在這五國之中，實力卻是南明與大西最弱，到底是誰能夠定鼎中原，逐鹿天下，最起碼現在還沒有人知道，然而就在這僵持之下，局勢頓時因為一個小小的人物給改變了。
同樣是山海關，吳三桂臉色鐵青，在他的周圍就是山海關的一干將領了，大廳中氣氛十分的緊張，眾人都把目光朝自己的統帥望去，顯然等待著他的決定，吳襄被人打了，打的人就是李自成手下得意的大將，拜把子的兄弟劉宗敏，小妾王氏也被劉宗敏給欺負了，如此情況到底是繼續投降李自成，還是象往常一樣持觀望的態度呢！難道自己真的要忍受這種屈辱嗎？不，絕不，我吳三桂手中可是有十萬精銳大軍，難道還要忍受你李自成的欺壓不成。可是不投李自成，難道還投李無庸或者多爾袞不成。‘
“大帥，有南方的訊息了。”吳祿突然闖了進來
