破碎時空

第1部分 (第1/4頁)

作者：槐南

仰望星空

序一　我是誰，誰是我？

一

“當我醒來的時候，我不知道我是誰，我究竟從哪裡來？我感覺到有另外一個我生存在遙遠的星空彼岸。而我，似乎只是一個複製體，我的生命是不完整的。我擺脫了一些煩惱，但是卻增加了更多的疑惑。我的存在到底是虛幻的，還是真實的？”

我害怕黑夜，我恐懼入眠。因為，每當我陷入沉睡的時候，總是有一個奇怪的聲音，在不斷地問我這些問題。我不清楚那誰，也不知道說這些話的意思。而後來，我在夜間就會莫名其妙的夢到一些奇怪的片段，比如半個星球，三個月亮，又比如兩層樓高的八肢怪物，還有許多沒有輪子的汽車。

我無法理解，也不知道這些片段從哪裡來，代表的是什麼意思。好在後來的夢境起了變化，呈現在夢境中的，似乎是一段段完整的影像，我無法複製印象，但是我可以用文字把這些片段記錄下來。我給這段夢境注入了很高的期望，譬如——破碎時空。

我是一個小人物，我嘗試以我的視角去分析，去解析這一段段夢境的由來和其所包涵的意義。

二

“人生什麼最珍貴，最重要？——生命，最簡單的說法就是活著。”

生命總歸是有限的，死亡，一直是有智慧生物種群最恐懼的一件事。人類，作為高等智慧種群，從古至今，從未放棄對延續生命的探索。人生七十古來稀，過百歲已是生命的極限。當然，有說中國近代中醫藥學者李清雲在世256歲（baike。baidu/view/1356090。htm），但那也僅僅是傳說，並無真實考據。

延續個體的生命，難難難。

從茹毛飲血到人類部落應該是生命的延續的第一飛躍，從部落到國家的建立，解放出部分生產力後，更是觸動了人類對長生的追逐。首推春秋戰國，百家爭鳴。既是各種思想的劇烈衝突，也是對生命的深入思考。後世逐漸形成了各種神話傳說，其中以《山海經》、《淮南子》等為代表，但總歸是虛無縹緲。

在中國古代長達數千年的歷史長河裡，後來又有了一種思潮更替了神話傳說，那就是佛家的輪迴。當然，世界上諸如此類的傳說很多，但基本不離這兩個範疇，要麼長生不死，要麼生命輪迴下一世。在現代社會里，我們稱這些為宗教信仰。以唯物主義觀點看，這是人類無法直面死亡，而去追求虛無縹緲無限生命，以誇大事實為根基，所創造出的一種自我心理安慰的學說。

作為一個80後出生的現代人，作為一個從小接受馬克思主義唯物論教育的小人物。我們都是無神論者，我們沒有信仰。當然，透過這麼多年的成長，以及改革開放後，接受外來思想衝突之後。我們也意識到從小教育接受的思想侷限性，我們可以透過一些科學研究資料來證明唯物論的可靠性，但同時我們也沒有辦法證明，唯心論一定不對。於是，我們的思維就陷入了一個怪圈。

我們既無法透過唯物的手段去追求個體生命的延續，也不能用唯心論強迫自己相信有永恆的生命和輪迴。於是，很多人終究會生活在對生命終結的惶恐之中。

懵懵懂懂時候，對世界充滿了好奇，不停地探索追求，想要弄明白這個世界。

漸漸長大的時候，各種知識和資訊塞滿了我們的腦海，我們痛苦並快樂著。

青春來了，世界不再那麼重要，重要的是異性。是愛情，那是一個激情奔放，充滿幻想的時期。

當花朵凋謝，結婚成家，有了下一代。生活，更多的是財迷油鹽，以及零碎的，無謂的小吵鬧。

三十而立，四十不惑。奔三轉到奔四的時候，關於生命的思考，將會逐漸迫切起來。看到的世界越廣，瞭解的知識越多，疑問和思考就越複雜。但是很多思考，往往是沒有結果的。於是，你又不得不從虛幻的空間裡走出來，迴歸生活的現實。比如再觀察一下，一個與你密切相關，繼承了你很多特徵和優缺點的人。梳理和引導他從懵懂一直走到青春以後。我們把這樣的一種行為用一個詞來概括，那叫——責任。

個體生命必然消散，那麼，生命延續的希望被擴大到了種群範疇，也就成了一種責任。在身體最巔峰的時候，我們繁衍出下一代人。並將我們的思想，我們的探索，我們的追求，寄託希望到他們的身上。於是，便有了開篇第一句話。

“人生最重要的第一件事是——活著。”我開始教育剛讀小學一年級的兒子。

作為一個在上海掙