荷處可相思

第28部分 (第3/4頁)

老子：　「道德經」　：　第四章

道衝　，　而用之或不盈　。

淵兮　，似萬物之宗　；湛兮　，似或存　。

吾不知　誰　之子　，象帝之先　。

老子：　「道德經」　：　第五章

天地不仁　，以萬物為　芻狗　；聖人不仁　，以　百姓為　芻狗　。

天地之間　，其猶橐鑰乎　。　虛　而不屈　，　動　而愈出　。

多言數窮　，不如守中　。

老子：　「道德經」　：　第六章

穀神不死　，是謂玄牝　。

玄牝之門　，是謂天地根　。帛系若存　，用之不勤　。

老子：　「道德經」　：　第七章

天長地久　。

天地所以能長且久者　，

以其不自生　，故能長生　。

是以聖人後其身　而身先　；外其身　而身存　。

非以其無私邪　。

故能成其私　。

老子：　「道德經」　：　第　八章

上善若水　。

水善利萬物　而不爭　，

處眾人之所　惡　，故幾於道　。

居善地　，心善淵　，與善仁　，

言善信　，政善治　，事善能　，

動　善時　。　夫唯不爭　，故無尤　。

老子：　「道德經」　：　第九章

持　而盈　之　，不如其已　；

揣　而銳之　，不可長　保　。

金玉滿堂　，莫　之能守　；

富貴　而驕　，自遺其咎　。

功遂身退　，天之道也　。

老子：　「道德經」　：　第十章

載營　魄　抱一　，能無離乎　。

專氣致柔　，能如嬰　兒乎　。

滌除玄鑑　，能如疵乎　。

愛國治民　，能無為　乎　。

天門開　闔　，能為　雌乎　。

明　白四達　，能無知　乎　。

老子：　「道德經」　：　第十一章

三十　輻　，共一轂　，當　其無　，有車之用　。

埏埴以為　器　，當　其無　，有器之用　。

鑿戶牖以為　室　，當　其無　，有室之用　。

故有之以為　利　，無之以為　用　。

老子：　「道德經」　：　第十四章

視之不見　，名曰夷　；

聽之不聞　，名曰希　；

搏之不得　，名曰微　。

此三者不可致詰　，故混　而為　一　。

其上不　皦　，其下不昧　。

繩繩兮不可名　，復歸於物　。

是謂無狀之狀　，無物之象　，是謂惚　恍　。

迎　之不見其首　，隨之不見其後　。

執古之道　，以御今之有　。

能知　古始　，是謂道紀　。

74

74、魔魘　。。。

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紅帳灑落，燭影飄搖。

透過那如霧如幻的紅紗帳暖，裡面糾纏的男女翻起一床的紅浪，溢位一室的旖旎。

軒轅玥已有些微醉，好不容易走到了今天，他的心中滿室得償所願的幸福。

他用力的抱著身下朝思暮想的女子，似是要將她拆吃入腹般。他溫柔又略顯瘋狂的吻著若芙嬌豔的菱唇，將那些等待、相思消磨在彼此的唇齒糾纏間。

那些彼此糾纏的興奮，彼此交錯的忘我，彼此粗重曖昧的呼吸，充斥著整個錦繡的床賬，溢位到那火紅喜慶的婚房中，在每個角落都充斥著曖昧與熾熱的空氣裡慢慢的發芽，抽葉，開出了最銀靡誘惑的暗夜之花。

夜色如酒，醉了蟲鳴，染了□，也點燃了糾纏與相思！

晚風徐徐，傳來院子裡夜來香的花香，紅帳裡，暗香浮動，萎靡了，一夜的夢境。

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芙蓉帳暖，一夜春宵，再醒來，已是不知今夕是何夕。

是什麼時候了？外面天色已是大亮，溫暖的陽光在窗紗的輕柔撫摸下也是柔情似水的傾灑