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個奏章，令朕很感為難，先生可為朕分憂嗎？”
龍鷹繼續書寫，點頭道：“能為聖上分憂，是小民的榮幸。”
心忖如此和她朝夕相對，潛移默化下，真不知最後自己會變成什麼東西。
武曌道：“這是太宗時爵封武連縣公李君羨後人詣闕稱冤的奏章。事情要從太宗貞觀二十二年說起，當時太白星不止一次在白天出現，太史局認為是女主昌之兆，當時亦有‘唐三世之後，則女主武王代有天下’的流言，令太宗睡不安寢。他最懷疑的就是左武衛將軍李君羨，其小名又是女姓化的‘五娘子’，心忖莫非‘女主武王代有天下’應驗在此人身上。遂免其兵權，又藉口他與妖人往來將其處死。現在李君羨的後人希望朕為他平反，朕該如何做呢？”
龍鷹整個頭在發麻，若是如此，而事實確擺在眼前，否則何來喊冤的奏章，那武曌正是天命所歸的皇帝，試問一眾凡人怎鬥得過她。把心一橫道：“聖上當然須平反此案。”
武曌興致盎然地道：“願聞其詳！”
一直以來，不要說龍鷹，杜傲等人亦從沒有認真思索武曌從垂簾聽政、親自主政到登基所面對的阻力，只知她心狠手辣，凡阻擋在她登上皇帝寶座道路上的障礙，包括自己的兒子，均一律清除。其兇殘惡毒可謂史無先例，事實上反對她的力量亦是“史無先例”，換過實力和意志力稍差者，早倒下去。
到今天龍鷹置身大周皇朝的核心位置，與武曌多次接觸，始設身處地感受到武曌達致的成就背後的意義。
自春秋戰國以來，一直是男尊女卑的社會，到漢武帝獨尊儒學，更被道德化了，女性僅是男性的附庸，垂簾聽政可說是容許女性干政的極限。到大唐開國，家天下一姓化的儒家理念進一步鞏固深化，天下只可以是李姓有皇族血緣者的天下，其他均不具合法地位。以李世民的英明神武，聞得將有女主代唐，毫不猶疑誅除可疑的目標，認為一切理所當然，皆因女主本身已是大逆不道的事情。
魔門一向反儒學反禮教，為首的陰癸派且是女尊男卑，歷代派主均由女性出任。武曌出身陰癸派而竊李唐的皇帝寶座，正代表魔門在歷時數百年的鬥爭中取得翻天覆地的徹底勝利。擊敗的不獨是李唐宗室及其支持者，還有儒家男尊女卑根深蒂固的觀念。
現在的李顯和李旦，雖是武曌親生骨肉，卻是李唐宗室最後兩座仍未倒下的堡壘，一切鬥爭，“傳統”和“革新”的角力，均環繞這兩座最後的堡壘進行。而武曌正佔盡上風。
如果武承嗣不是如此不爭氣，恐怕李顯、李旦早死無葬身之地。
這些念頭以電光石火的高速掠過龍鷹心頭，道：“小民想不出什麼大道理，只覺若平反此案，可讓人曉得李世民並不是那麼英明神武，且會濫殺無辜。其次是可重新提醒敢與聖上作對者，聖上實承天之命的真主，反對聖上最後勢將徒勞無功。哈！不過既是如此，聖上反不用嚴厲對付他們，不如施之以恩，服之以德，大家和和氣氣，而最後的結果仍不會改變，皆因天命不可改也。”
武曌露出深思的神色。
想象中和現實裡的武曌有微妙的分別。以前在龍鷹的想象中，武曌是個專橫拒聽、動輒殺人的暴君。但眼前的武曌，卻是個高瞻遠矚的明君，先定下目標，凡有利於邁向目標的，她方會做，凡不利於邁向目標者，她會下手鏟除。所以昔日薛懷義有利於她，可得她放縱，有如今天的自己，至乎可和她平起平坐。但有一天他龍鷹變成障礙，將會如薛懷義般橫死。這個理解非常重要，事實上自被擒後，他和武曌的鬥爭立告展開，互相把握對方的優點和弱項。薛懷義正因錯估她，故落得如此下場。
武曌在奏章上批幾句後，將奏章放入左方筐子，朝他道：“龍先生陪朕用午膳吧！”
這是個沒人敢拒絕的邀請。
龍鷹道：“小民尚要出宮去了卻一件心事，聖上盛意心領了。”
武曌像早猜到他會拒絕般，若無其事地道：“朕可以知道嗎？”
換過別人，只要答句“不可以”，立招誅家滅族的大禍。
龍鷹道：“小民須將昨晚贏來的賭注，分一半給小民的擔保人端木仙子。”
武曌現出莫測高深的一抹笑意，淡然道：“端木菱的師尊師妃暄，一言一語，一舉一動，莫不暗合慈航劍典之旨，故雖一人一劍，其威力勝比千軍萬馬，若不是有她奔走斡旋，李世民焉能開出大唐盛世？端木菱被遣踏入江湖，實力絕不在當年的師妃暄之下，恐怕猶有過之。現在不論朕怎麼說，先生當聽不入耳
