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狠狠的揉了把胸口，只能捏著鼻子認了這罵名。
把小太子遞給他的這些紙張仔細的規整收藏好，康熙皇帝站起來，鄭重其事的對小太子說到：“還有什麼事情，是皇阿瑪要記得的嗎？”
朕把後人需要的，不管是什麼資源都給先佔了，總不會再指著朕鼻子罵朕了吧？
“皇阿瑪不用擔心，後人也是為你可惜。” 明明有著不低於唐宗宋祖的雄韜偉略，卻因為滿漢之分這四個字，束縛了自己。裹手裹腳的以寬仁和平衡執政，這也許就是滿族的出身帶來的侷限吧，也是華夏將來那一場百年大劫難的因子之一。
“皇阿瑪可以重點關注一下這個和商人合作開發地產的模式，嚴格掌控這類房屋或者商鋪的房價，不要給貪官和姦商有縫可鑽。兒臣的蒸汽機這幾天就可以試著使用，可以在南城外面建兩個廠房，用蒸汽機快速的生產各種建築材料和建房工具等等。”
“恩，這個確實是個問題，就怕最後老百姓沒有收益，反而花銀子買上當。” 康熙皇帝在心裡發狠，琢磨著哪幾個大臣最是苛刻清廉，眼中不容沙子的。
這次南北城重建一定要真的讓老百姓受益，若老百姓到時候沒有房子住，肯定是罵在朕的頭上。
“關於內城的維修，不知道八旗旗民們要修成什麼樣子？兒臣能想到的就是把排水這一塊好好翻修一番。”
關於古代的藍星的城市規劃尤其排水系統，那真的舉世聞名。
從公元前兩千多年前，商周那時候起，華夏老祖宗們就知道城市規劃的重要性。成書於戰國時代的《周禮考工記》，對城市建設佈局的制度作了最早的記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經，九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫”。講的就是先規劃，再建設，重視規劃高於建設。
而《商君書算地篇》雲：“故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四。” 說的就是要因地制宜，合理規劃了。
後人在這樣的原則上，先考慮如何更好的排水，供水，防洪，灌溉等等，再考慮如何選址，規劃。到了宋朝時期，華夏的排水系統研究已經高居世界前列，而元朝在宋朝高度發達文明的基礎上建造的北京城，更是中國城市建設史上的一座豐碑。
當年劉秉忠先生在選擇城址的時候，充分考慮了供水和漕運的要求，，城市設計既體現了《考工記匠人》的禮制思想，又有“象天法地”的意匠，而且結合地形，因地制宜。
劉秉忠先生的學生郭守敬先生負責排水系統的設計建造，充分利用了地上水源開渠引水，修建了完善的明渠暗溝排水系統。排水設施的建造先於或者同時於城市的道路，宮殿，宮牆的建造，因勢利導，根據地形鋪設排水管道。
前朝和現在的大清都非常重視城市排水系統，不光保留和疏通了大部分元朝留下了的溝渠，還增加了一些明溝。清世祖順治皇帝也就是先帝爺，設定了很多水官，對內外溝渠進行責任到個人，分段管理，定時疏通。 “若旗民淤塞溝道，送刑部治罪”。
說實話，後世華夏大開發時候，只顧眼前的利益，不管地質結構，城市整體規劃如何，填溝修路，填湖造房，種種行為，其實是對藍星的城市很大的破壞。
“內城這一塊的排水，當年先帝就一直很關心，皇阿瑪這些年也是絲毫不敢放鬆排查，這個月先找個時間再抽查一次。” 既然決定了有商家加入，人手和銀子都不缺，南北城就基本不用擔心了。至於內城，只要他們不動根基，不做破壞，隨這些八旗勳貴想怎麼折騰吧。
“皇阿瑪英明。兒臣有事要奏。” 胤礽眼看著皇阿瑪要開始批閱奏摺了，起身給康熙皇帝行禮。
“兒臣檢視資料的時候發現一件事，賤籍。不得入良民正戶，不得科舉。胤礽不是很懂，緣何有賤籍這種歧視性的，沒有絲毫同為人類的同理心的籍貫的存在。但是兒臣知道，當年四弟登基後，廢除賤籍一事乃是開先河的大功勳，讓後人銘記。”
“皇阿瑪，兒臣懇請，現在開始，逐步廢除全國賤籍，給他們入正戶，允許他們購買或者建造屬於自己的住宅，哪怕是租賃也好。”
“胤礽覺得四弟說的對。那些漁民，鋪鳥人，等等，他們沒有觸犯任何大清律列，辛苦勞動供養家小，非常值得同情。”
“可以不讓他們參加科舉，只考慮讓他們可以自由的購買或者建造自己的家也行。人活一世，每天辛苦奔波勞碌，所圖的不過就是一家和樂，衣食住用行無憂而已
