道行

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讓門外種田；看門；打掃的童子；都進入門來聽。

此時正直農耕日；有些童子不願耽誤了種園；找藉口請了假；不願來。

有懶疲懈怠的；倒想個春困午休偷個閒；隨口應了；卻也沒來。

最後。痢道人看門中除了侍者；弟子加上童子；一共十二人。

〃我來觀中數年；來時一身髒病；老觀主不計較。施妙手醫術；解我病痛；這是恩緣。如今他去了；許我代他執此觀；代他弟子；承他衣缽；這是法緣。〃

痢道人伸出一指。說道：〃恩緣易償；法緣難了。既然今日坐在這裡；大夥兒也來了願聽。我今日便在此開示；不說老生常談；只道爾等惑業。〃

大弟子心中不知如何做想；開口打斷道：〃昔日老師做講。都有個名正言順；你來時無名無號；憑什麼做講？〃

痢道人看了他一眼；說道：〃本無無明；非做有名。明者不名。名者不明。此六慾紅塵；五濁惡世；卻只能做方便說。既然非要有個名姓。我便名山水；爾等日後便喚我山水真人。〃

幾個弟子聽了楞了一下；山水真人？是名是號？起的倒是隨便。

那侍者久隨老觀主身邊；懂的卻多。

這世上有地位的道人；雖都稱個真人；但都是恭敬說；是客氣。沒哪個道人會輕易自稱真人。

他竟自稱真人？

侍者忍不住抬頭看去；只見這道人；平日一身惡相；不知為何；此時看來；竟也有幾分殊勝莊嚴。

侍者福至心靈；起身作揖問道：〃說山言水；不知是何山何水？〃

這是請示。

山水道人眉眼平視；語平言清；又如黃鐘大呂道：〃山是大成山；亦是大承山。成就一應有靈有惑有感之眾生山。承一且有靈無靈眾生居所居之山。

水是功德水；亦是壞空水。孕萬物化生潤器之功德水。壞一切靈感天人命性壞空水。〃

眾人聽的迷糊；侍者卻聽了個似懂非懂。

山水道人這話說道此處；便止了；轉而說道：〃人言常說；聖賢不話生死；師不說神通便利之道。貧道卑微；非是聖賢；亦不是師；倒可說這些。〃

眾人洗耳恭聽；又聽這道人說道：〃世人畏死迷生；皆因生來不知生前事；死時不知死後世。總而言之；因不明而畏。今時再說來；便要道清這兩點。〃

〃說人生死大怖；總有個次序。便說‘前生’。〃

〃這‘前生’；非是前今後三生。人靈不滅；隨業而轉；哪隻有三生？此說前生；是你從何處來；因何來。〃

〃我言此世眾生所居之所；為大成山。昔年大成山未成之前；不過虛無一片；後化有形有相之合時；便分了光暗陰明。初時；地火先成；風定隨後；再有大水。〃

〃那時四時未定；氣節難分；世間無生無靈；便是大成山初具之相。〃

〃而在大成山外之外；無有天清虛空靈妙之地；還有諸天境。從大成山往上；次第為光音天三十三；天凡天一十六；道清天四十九。此為有欲有念意靈之所。再往上說來；還有諸天；低至無想非想無念非念天外天；高至玄藏妙有法界虛空。〃

〃爾等從何來？便是光音第十四天；！〃

〃光音天何相？諸人何相？非無形；非胎生。自然化生而來。與現時我等有何分別？〃

〃光音天人不食五穀；以念為食；自心明同；不言話；口含光明；諸光便明諸意；非以聲色溝通；而是自性明光。〃

〃行走之時；無需累及身器；本身便