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哥哥也是我的superhero。
（畫外音）
清讓：說好的獨一無二呢？
沐星：難道你不該質疑一下一個四歲的小女孩喜歡骷髏的事情嗎？
鹿鹿：妹妹說以後要成為考古學家，我覺得我們應該支援她。
白阿姨：之之啊，你埋在菜園東南角的芭比娃娃，過幾天記得把她挖出來哦。
作者有話要說： 已瘋，勿念。
☆、番外葬禮與婚禮
那一年他九歲，第一次參加葬禮。
去世的人並非是顧家的親眷，而是母親表妹的高中同學。因為母親表妹遠在阿富汗，無法及時趕回來，便請母親代為獻上悼念之意。他原本與朋友約好去一場智慧科技展覽會的，但那朋友臨時生病，便取消了。他在家無所事事的時候，父親便讓他陪母親前去。
母親有些猶豫：“可，那是葬禮。。。。。。”
父親說：“正因為是葬禮。他已經九歲，應該開始通曉生死輪常的道理了。”
就這樣，他被穿上一身黑色小西服。母親則是一身束腰黑裙，一頂黑絨禮帽，邊沿垂下網紗，顯得優雅肅穆。
他並沒有隨母親進靈堂，而是坐在了花園裡的一張長椅上等待。即使這樣，他還是能夠聽到從靈堂傳來的哀切哭聲。
他忽然覺得冷，繫緊了胸扣。
死亡是什麼？
生物學理論為，機體內同化、異化過程這一對矛盾的終止。更實際的衡量方法是，腦幹死亡12小時或以上。
死亡本身並無太大爭議。
一直縈繞著宗教和科學的是靈魂的存在與否。
《楚辭》中的哀郢篇有一句：羌靈魂之慾歸兮，何須臾而忘反。
他也曾偶爾在奶奶的藏書中看到，人有三魂七魄。三魂，一為天魂，二為地魂，三為命魂。七魄，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為因。
而與這種觀點有相似之處，是美國心理學家Stuart Hameroff和英國量子力學家Roger Penrose提出的Orchestrated Objective Reduction，譯名為“調諧客觀還原理論。”他們認為意識類似於大腦內一臺量子計算機的程式，即使人類死亡，這個程式仍然可以在宇宙中存在。換句話說，意識本就是宇宙的一部分。
雖然父親將這個理論仔細解釋過給他聽，但以他目前有限的認知與閱歷，仍是無法透徹理解。
他並不懼怕死亡。
死亡是可以探測和衡量的，如同一個人的出生。
他害怕的是一種朦朧的、似有若無的意識，也許真的存在，也許只是自己心理作祟，但惱就惱在，無法證明，亦無法駁倒。
花園裡時常有人來回走過。沒有人同他說話。
這個家的女主人去世，全家都沉浸在哀痛與混亂之中，沒有人在乎一個安靜坐著的小男孩。
他幾乎覺得自己隱了形。
直到，一個老婦人牽著一個小女孩向他走過來。
“小弟弟，你能不能幫婆婆照看一下妹妹？”老婦人問道。
他瞥了一眼小女孩，兩三歲的模樣，�
