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土，謹守臣子之道就行了。”
他的話音剛落，東伯侯姜文煥在一旁大叫道：“大王這話可說錯了。天下大德之人有誰能象大王這樣的呢？現今天下已歸周室，這並不是一朝一夕才開始的。黎民百姓都用籃子提了食物，用壺裝了水來迎接大王的軍隊，這哪裡有其他什麼原因呢？只是認為大王能救人民於水火之中。況且天下諸侯象影子一樣跟從大王，如同雲集一樣迫隨大王，跟大王去討伐無道昏君，他們對大王的愛戴嚮往之心，本來是早就有的。大王為什麼非要推辭呢？望大王聽從眾人的意見，不要讓大家失望。”
武王說：“姬發有何德何能，望賢侯不要堅持這一意見，還要訪問聽從更多人的意見，這樣才能讓天下人心服。”
東伯侯姜文煥又說：“當年堯憑著大仁大德而受天命，登上大位，後來生了丹朱是個不肖之子，於是堯就尋找合適的人而讓位於他。群臣一致推舉了舜，舜憑著大仁大德，繼承了堯的國君之位。後來舜生了個兒子商均，也是個不肖之子，大舜又將天下讓給了大禹。大禹生子啟，很賢慧英明，能繼承大統，於是夏代一直延續了十七代，到了萊而失去德政。成湯又憑著至仁至德，將萊流放到南巢，取代夏朝而佔有了天下。下傳二十六世而到了紂，紂王大行不義，任意而為，以致惡貫滿盈。今天大王又憑著大仁大德率眾諸侯代上天行懲罰，現在大事已定，那承繼君主大位的，不是大王還能有誰呢？大王又為何要謙遜推辭呢？”
武王說：“我哪裡敢與夏禹、商湯相比呢？”姜文煥又說：“大王不重兵戎之事，靠仁義來教化天下之人，以致風俗淳厚美好，天下分為三分，大王佔有其二；因此，鳳凰在岐山鳴唱，萬民安居樂業。上夭與人事，上下相呼應，這道理不可忽視。大王的德政如此，與夏禹、商湯又差多少呢”
武王又說：“姜君侯素來有才有德，應當做天下的君主。”剛說完，忽見兩邊的諸侯一齊上前，大聲說：“天下民心歸屬周王已不是一兩天的事了。大王為什麼要苦苦推辭呢？這可讓大家大失所望了我們聯合一致，在這裡會盟，難道是件說做就做的容易事嗎？我們無非是想立大王為天下之主，再次看到天下太平的日子。現今大王不肯承大位，那勢必導致天下諸侯分崩離析，這就要生出禍亂了，這是讓天下永無太平之日啊”
姜子牙走到跟前急忙制止說：“列位諸侯不要這樣著急，我自有名正言順的說法。”
眾位諸侯在九間殿上，見武王不肯繼承大統，都紛紛爭論不止，子牙發話制止住爭吵，然後對武王說：“紂王給天下之人造成了禍害，大王率領眾諸侯弔民伐罪，懲治了他，天下之人沒有不對大王心悅誠服的。大王按禮應當登大寶，安天下。況且鳳凰曾鳴叫於岐山，祥瑞之兆屢次出現於周地，這些上天指示的徵兆，難道是偶然的嗎？現今天下人誠心誠意地歸附周王，正是無人互交相應之結果，這機會萬不可失去。今天大王堅決推辭登大位，恐怕會讓天下諸侯們心灰意冷，各自散回本國，那就渙散一片，失去統屬，各自佔據領地，自然會生出動亂來。這可不是大王弔民伐罪的本意呀太使人民失望，這不是愛護人民的方法，實是害天下之民的做法。願大王仔細考慮”
武王說：“眾人對我自然是有所偏愛，但我才薄德鮮，不足承擔這樣的重任，恐怕會給先王帶來羞恥。”
東伯侯姜文煥說：“大王不要謙遜推辭，姜元帥自有主意。‘然後又對子牙說：“請元帥從速籌辦登基之事，不要推延，恐怕日久人心就全散了。”
子牙急忙傳下令去：“命工匠畫出圖樣，建造祭臺，作祝禱之文來明告天地社稷，等今後有大賢出現，大王再讓位也還不遲。”眾諸侯已明白了子牙的心意。於是隨聲響應。旁邊有周公旦去監督造祭臺。
周公旦畫好了圖樣，在天地壇前面建造了一座祭臺。這臺高三層，按天、地、人三才的樣子，分為八卦的形狀。正中設了“皇天后土之位”，旁邊立有“山川社稷之神”，左右有“十二元神”的旗號，按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥豎立在臺上；前後又有“十杆”的旗號，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立於各自的位置，臺上又有“四季正神方位”：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日擷項，中間有皇帝軒轅；壇上陳列排設了篷、豆、盞、篡、金爵、玉聳等祭器，還有生葛炙脯、鮮、醬、魚、肉等祭祀之物陳設在貢桌几案之上，無所不有。
只見寶鼎中燒了香，金瓶中插了花，一切齊全。這時子牙才請武王登上祭壇。武王又再三謙讓，然後上了壇
