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繁多，應該指的就是三江源頭，因為那裡有無數脈脈細流，清朝時，康熙皇帝命人探測青藏地區的江源，使臣到達之後，面對那麼多河流，有些束手無策，回章上奏的句子裡，甚至還用了一句相似的比喻，以解釋自己為什麼定不了正源，叫做“江源如帚，分散甚闊”。
地開門，風衝星斗——洞口應該是平開在地面上，洞裡有風，因為只有直上直下、從洞穴深處往上吹出來的風，才有可能“衝星斗”。
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易蕭說：“一直以來，三姓每一代，只能出一個水鬼，而且，這家出了之後，下一代會出在哪一家，完全沒有規律可循，比皇帝翻女人的牌子還飄渺。有人打過比方，三姓的子弟，人人都長了水鬼的皮囊，人人都有可能，區別只在‘點睛’，老祖宗賞了誰飯吃，誰就等於被‘點了睛’，這能力，羨慕不來，偷不來，也搶不來。”
宗杭喃喃：“所以，在你們心裡，漂移地窟是個神奇的地方，你們覺得，到了那兒，說不定就能獲得這種能力，是嗎？”
易蕭失笑，無限感慨：“是啊，大家都是這麼想的。”
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那些有生之年當不了水鬼的人，悻悻之餘，發的狠話都大同小異：“信不信老子去三江源走一遭，要是運氣好，掉進了漂移地窟，出來之後，能當水鬼祖宗！”
不過千百年來，對這所謂的“漂移地窟”，大家也只是提提而已，畢竟“開金湯”一直都很順利，隨之而來的收益，更是讓人人都能活得富足。
順便插一句，為了避免引人猜忌，三姓中不少人也會拉打幌子，入其它行當，譬如馬戲箍桶鋦大缸、製陶捏面估衣匠，因著不為謀生，都是興趣愛好，反而更加專注，出了不少行家。
直到近百十年，突然出現了翻鍋，三姓才開始重點關注江源地區，甚至一度派專人在那裡駐守，想方設法打聽關於“洞”的訊息。
在此期間，翻鍋接二連三，更讓人不安的是，七試八考裡選出的水鬼，質量一代不如一代。
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易蕭說：“你也算‘破過鱷’，但你知道，最初的‘破鱷’，要求是什麼嗎？”
“要單獨一個人，穿上防腐蝕的貼身皮衣，只憑鱷擋、烏鬼匕首，對付數十米長的巨鱷，要被鱷魚吞掉，然後破腹而出，這才叫‘破鱷’。”
“可惜啦，幾代之前的水鬼，就已經做不到了。”
宗杭心裡砰砰亂跳。
他想起易蕭曾經對他說過的一句話。
——我會變成這樣，你會變成這樣，都跟他們翻鍋有關。
現在看來，這話其實說得並不確切，真正的前後關聯應該是：因為接連翻鍋，返祖能力逐漸喪失，所以想去找漂移地窟，然後才出了事。
他喉嚨發乾：“所以，你們就去了漂移地窟？”
易蕭沒說話，但那眼神，顯然是預設了。
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老祖宗口占的那四句話，神奇地和當時的一些狀況能夠對得上。
不羽而飛：人不長翅膀，卻能在天上飛，聽起來像是指現代飛機的出現。
不面而面：不見面，卻又見了面？像影片電話的出現，交談雙方可以相隔千里，暢談無礙。
枯坐知天下事：像收看電視新聞，也許說是網路新聞更合適些，電視新聞是被動接收，有聯網電腦在手，可以想搜什麼就搜什麼——九十年代，計算機和網際網路都已經開始普及了。
干戈未接禍連天：這話後來在中國古代奇書《推背圖》裡也找到了原文，很多研究者認為是指代現代戰爭——不用短兵相接，撳個按鈕，導彈飛出，干戈確實還未接，已然“禍連天”。
每一句，都直指身處的這個時代，以至於所有人都覺得，接連翻鍋，預言應驗，漂移地窟之行，是箭在弦上了。
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那一年，三江源一帶，第一次有關於“洞”的靠譜訊息傳來。
說是有個藏民，帶著糧食和工具，走很遠的路去寺廟裡鑿瑪尼石，路上，他發現了一個洞，只盆口大小，深不見底，探頭進去聽，能聽到呼呼的風聲。
那個藏民想知道這洞到底有多深，就放了個纏滿犛牛絨線的紡錘下去，結果線放盡了，都還沒到底。
……
三姓為之雀躍，興師動眾之下，好手幾乎傾巢而出，甚至有攜家帶口的，誰也不想錯過這種千年都難遇的“盛事”。
高原上沒確切地標，那個藏民早不記得具體的位置了，加上誰也說
