百世元嬰

第90部分 (第4/4頁)

想到了鳳凰。

傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚。以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大地痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。

達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍地事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之。不是聖人也不能知道這個真理。正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間。凡是聖人都不能離開這個真理！

這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。

古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經裡說的“不離諸法而得涅磐”。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知萬法冥然一體地真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿^^涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！

鳳凰涅磐，浴火重生。

破繭而出，羽化成蝶。

這十六個字深深刻在了古典的心裡，古典在這一刻進入了一種奇怪的狀態，什麼都不想，什麼都不做，思維漸漸都成了一片空白。

但就在這種狀態下，百世元嬰功法開始無�