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小孩，要大操大辦一番，在羅香死一個人非折騰的傾家蕩產不可！那窮人怎麼辦？窮人死都死不得啦？窮人死了人只好求助親堂，做“菜功德”寄託下代人發跡時操辦，也該友慶發跡，不然單丁單傳，以後又要苦了下一代。
難怪泉州一帶，流傳一句民間俗語：老人倒落山，家產任人搬。在泉州一帶這樣，在羅香一帶也這樣，老人死了，親堂家裡不要炊煙的，都跑到死人家裡搬東西，到祖厝廳堂煮掉吃了，現在換成請村裡廚公來辦幾桌象樣的，或請外煮廚師來包辦幾桌。從出殯前到入土為安後辦“落山桌”止，天天要的，菸酒都要好一點的，晚上幫守靈的親朋好友吃喝玩樂齊全，打麻將，玩牌什麼的，半夜還得“半夜粥”——說是粥，沒魚肉菸酒不行的。
停屍多久也是衡量主人的經濟實力，一般停三天，就顯示主人有實力了。一來擔擱不得。會出現屍臭，二來親朋好友來守了三天是極限，再拖下去，大家疲得沒人料理後事了。老布什幫布友慶作主。停屍三天。
第二天。布友慶家鄉出外做事的親堂都回來了。沒全家回來的也派家庭代表來了，這也顯得在村裡地位問題，地位差的人。回來的人自然少。
布友慶三德縣的工商界朋友也趕來了，三德縣縣長陳發水親臨弔唁，縣裡幾個部門和友慶認識的有頭臉的人也來送賻儀，陳莉莉也來了，當然她是以友慶的客戶來送賻儀的，哪敢當場亮相他們是結拜夫妻？麗仙第六感官感覺到了，因為她從赤腳大仙照靈鏡裡看見過莉莉……但忙於做孝媳，還是裝做不認識。
布黑三也回來了，忙於演主角，幫老布什指東劃西，安排各方面秩序，讓村裡人感到，他和布友慶一起在三德，心連心，情同手足！
西樂隊從第二天凌晨就開始來吹吹打打，場面很是熱鬧。
有趣的一個小插曲，是西樂隊統一著裝，西樂隊制服和稅務幹部的警服很相似，恰好三德縣一稅務的朋友因來的急，沒換下稅務制服，中午宴請來弔唁人的時候，這朋友和人擠在桌群裡吃喝，老布什追過去，揪起這個朋友的衣領大罵：“md！你吹不好好吹，跑來這邊和人家吃喝？”——原來老布什把這個朋友當西樂隊隊員了……
西樂隊吃飯時間要和來弔唁的親朋好友錯開的，就是要在人家吃飯聚集的時候，竭力吹打，才顯得不冷場，說是為死人弔唁，實為演給活人看，表明這家子不寒酸。
折騰到第三天，終於出殯，炮火喧天，哀樂連綿，布友慶和麗仙盡顯孝道，披麻戴孝，哭得死去活來……
葬禮畢，要在廳頭守靈到七天的，接下來因為要“做功德”，所以親朋好友散去後，當天晚上就開始起鼓……
“做功德”就是助死去的長輩登天堂的儀式。《水滸傳》第六十回：“寨內揚起長幡，請附近寺院僧眾上山做功德，追薦晁天王。”就是這回事。
“做功德”就是請巫師或僧侶、道士來做，這是他們的專職，就像機關裡的專職幹部一樣，不是隨便村人就可以做的，村裡的老布什也做不了，就是叫美國總統老布什來做也做不了。
“做功德”要先佈置神壇。神壇上方懸三寶佛像，左右兩邊懸十殿閻羅像和十八層地獄圖，“靈厝”置放在後壁，靈桌放在靈靨前，上供布友慶娘、以及上輩沒做過功德的帶薦者的牌位和祭品、香爐、桌頭案寶等。友慶爹的神像也放在旁邊交椅上做“生功德”，讓這些死去的人先去陰間為他佔個位置，把紙糊的別墅冠上薦者的名字，就是陰間房契！；魂身旁擺著一箱紙紮“庫錢箱”；裡面疊滿成封的“紙錢”，旁邊還有玩具小車、玩具手機、紙糊的香車美女、紙糊的丫鬟家奴……
功德做了三天三夜，是最長最完全的“老長夜”！
做完功德守完七，友慶家的喪事算辦好了。
布友慶叫麗仙照顧老爹一段時間，自己打算去三德公司裡看看，友慶爹卻嬰兒一樣“嚶嚶”哭起來。
奇怪！這沉默寡言的老頭子，老伴死了不哭，這個時候給大哭起來？
友慶問何事？
老爺子說：“我都做生功德了，陰間也有了別墅，我不久就要去了，我養你這麼大就指望你養老送終，你走了，我定和你娘一樣，死了都不能最後看你一眼！”
三叔嘆氣：“這老哥老糊塗啦！怎麼跟孩子一樣？”
老布什卻把布友慶拉到一邊說：“小心哪！這老頭子平時不說話，一說話不平常！大凡老人有這種感覺都是不妙的，你還是擔待點兒心！”
布友慶心想，他爹可能是一時失去老伴
