第6部分 (第1/4頁)
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她在床上給自己鼓了鼓勁兒，然後一個翻身起了床。起身開始收拾自己。
葉芸走出房門。門外葉彥之已經起來了，正坐在石桌上吃早餐。見她出了門，葉彥之笑著對妹妹招了招手，示意她過來。
“早上我起的早一些，便去飲露閣領了早飯，也幫你們領了一份，一起過來吃吧。你去喊喊葉蕊，她似乎還沒起呢！”葉芸向二哥道了個謝，走到葉蕊的房門口喊了幾聲，聽到了裡面的應答，知道她已經起來了，便走回桌旁拿起早餐吃了起來。
飲露閣早上為他們提供的餐點不過是些乾糧鹹菜，滋味顯然說不上好。不過昨天他們早早便歇下了，晚飯也沒吃，這時正是餓的時候，吃的倒還是有滋有味的。不一會兒，葉蕊也來了，她匆匆忙忙的坐在他們身邊，衝他們打了個招呼。
“一會兒吃完飯了，我們一起去傳功堂聽講吧。我剛去飲露閣的時候問過了，新來的弟子可以在上完課後找導師領取煉氣期所修的功法、辟穀丹和雜役袍。回來之後，我們再去坊市買些日常用品。這裡的屋子太過簡陋，用具也很多不全，比不得家裡什麼都收拾好了，都得我們自己來。呵呵，也算是鍛鍊鍛鍊嘛。”葉彥之年紀比她們兩個都大（不算心理年齡），算是這個小團體中的領頭人，他提出的意見也沒什麼不妥之處，兩人自然都答應了，這邊決定好了行程。
幾人都吃完了飯，各回房間整理了一下，便一同順著地圖向傳功堂錢去了。
到了傳功堂，挺大一間屋子但只有三三兩兩的人坐著，看其裝扮可知基本上都是新來的弟子。導師也不在，他們便找了個三人齊在一起的座位坐下來等待。
等了一會兒，又陸陸續續來了一些人。導師終於來了。他穿著一件淺綠色道袍，看上去年歲挺大的，大概五十左右，蓄著長長的白鬚，倒是很符合道長們仙風道骨的感覺。導師上臺後也不廢話，看弟子們都坐好了，他一捋鬍鬚，開口講道：
“《雲笈七箋》卷四四：“修真之道，開通六府五宮，受嚥氣思真，芝苦自生，胃管結絡，神澄體清，玉輦立至，白日登晨。”，修真是什麼？在我看來，修真，就是學道修行，求得真我，去偽求真是為修真。修真是一個明心見性的過程，為什麼這樣說呢？是因為修真的過程也是修心和煉氣的過程。心，就是你的本性，氣，卻要包含很多了。”他說著抬眼看了看下面坐著的一片小蘿蔔頭們，“我也是隻修到築基，自身體會是這樣。待你們到了更高的層次時，定是會另有所感悟的。（——注1）”
“道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發洩於七竊，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。（——注2）”
“你們太小，太深奧的也聽不懂，我給你們簡單地說。委，原委也，道的原委就是不斷的轉化；所謂虛、氣、神，精氣神也，虛乃人之精元，乃萬物之本；神，精神也，思維也；氣，形之根本，萬物化形為物之根源。”
“修真，有幾個過程。分別是引氣入體、練氣化神、練神還虛、練虛合道。再換成我們的境界來說，也就是煉氣…築基…金丹…元嬰…出竅…化身…大乘…渡劫，再往後就是飛昇了。我們這裡只講講如何引起入體。”
“引起入體，就是感應天地靈氣，洗滌塵垢，並將靈氣引入體內，打通身體經脈化為靈力的過程，也是修真之人和凡人最根本的區別。在這過程中起決定作用的就是靈根了。沒有靈根，自然無法感應靈氣存在。同時，靈根純度也是極為重要的一點，靈根純度越高，感應天地靈氣的速度就越快，也能較快的將靈力停留在體內。天靈根者，往往數日就能引氣入體，起點比起其他人高出很多，修煉速度也更為快速，所以宗門中所收的內門弟子基本上都是天靈根。因為他們更值得宗門去培養。”
“不過只要靈根純度超過二十，一般來說引氣入體是沒問題的，但花費時間將會很長，短則數月長則一兩年。你們必須堅持不懈，才能有所成就。”
“………………”
聽導師講了大半天，好不容易聽完了，幾人趕緊去領了東西往院子返回。也許是看來聽的都是些年歲不大的小孩子，導師並沒有講的十分複雜，很是通俗易懂的給他們講了些基本。三人多少都也都心有所觸，
